{"id":395818,"date":"2026-04-06T15:13:35","date_gmt":"2026-04-06T14:13:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.webdo.tn\/fr\/?p=395818"},"modified":"2026-04-06T15:13:36","modified_gmt":"2026-04-06T14:13:36","slug":"meditation-devant-les-mosquees-ensevelies-de-sabra-raqqada-et-el-abbassia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.webdo.tn\/fr\/actualite\/chroniques\/meditation-devant-les-mosquees-ensevelies-de-sabra-raqqada-et-el-abbassia\/395818\/","title":{"rendered":"M\u00e9ditation devant les mosqu\u00e9es ensevelies de Sabra, Raqqada et El Abbassia"},"content":{"rendered":"\n

\u00c0 quoi ressemblaient-elles : avaient-elles l’allure massive des mosqu\u00e9es abbassides ou le d\u00e9pouillement des premiers sanctuaires de l’Islam ? Comment les imaginer, les revoir ne serait-ce que par la pens\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Des mosqu\u00e9es m\u00e9di\u00e9vales tomb\u00e9es dans l’oubli<\/h2>\n\n\n\n

Une certitude pr\u00e9vaut : nous ne saurons jamais quelle fut la silhouette de ces mosqu\u00e9es m\u00e9di\u00e9vales, aujourd’hui ensevelies dans l’arri\u00e8re-pays de Kairouan et probablement d\u00e9mantel\u00e9es en totalit\u00e9 par le remploi de leurs pierres.<\/p>\n\n\n\n

Plusieurs palais somptueux illuminaient la cit\u00e9 opulente de Raqqada, \u00e9difi\u00e9e par le prince aghlabide Ibrahim II et devenue sa nouvelle capitale, h\u00e9riti\u00e8re d’Al Abassia. Ces demeures patriciennes rayonnaient autour d’une grande mosqu\u00e9e aujourd’hui disparue.<\/p>\n\n\n\n

Entour\u00e9e de souks, de bains et de fondouks, cette mosqu\u00e9e de la splendeur de Raqqada n’existe plus que dans les r\u00e9cits historiques qui attestent des riches heures de cette ville que les habitants de Kairouan saccag\u00e8rent apr\u00e8s le d\u00e9part des derniers Aghlabides en l’an 909.<\/p>\n\n\n\n

Des vestiges \u00e9parpill\u00e9s dans l’humus<\/h2>\n\n\n\n

De cette mosqu\u00e9e, il ne reste rien sinon le souvenir et des vestiges \u00e9parpill\u00e9s dans l’humus. Les fouilles du site ont r\u00e9v\u00e9l\u00e9 des stucs, des tessons de c\u00e9ramique, des inscriptions coufiques, des pierres sculpt\u00e9es dont les rosaces et les couleurs \u00e9voquent le d\u00e9cor des mosqu\u00e9es de Kairouan.<\/p>\n\n\n\n

Cette mosqu\u00e9e disparue ne devait pas \u00eatre solitaire mais enserr\u00e9e dans une multitude d’oratoires qui sont autant d’invitations \u00e0 penser une arch\u00e9ologie de ces sanctuaires, une renaissance de la pierre de ces traces ant\u00e9rieures qui attendent d’\u00eatre exhum\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Plus loin, \u00e0 Sabra Al Mansouria repose aussi une autre grande mosqu\u00e9e inhum\u00e9e dans les strates de la cit\u00e9 fond\u00e9e par les Fatimides apr\u00e8s la bataille de Kairouan. \u00c9difi\u00e9e en 947, Sabra fut peupl\u00e9e par quatre mille familles des tribus Kutama et devint rapidement la prosp\u00e9re rivale de Kairouan.<\/p>\n\n\n\n

Une mosqu\u00e9e inhum\u00e9e dans les strates de la cit\u00e9<\/h2>\n\n\n\n

La Grande mosqu\u00e9e de Sabra se trouvait dans un vaste r\u00e9seau urbain ponctu\u00e9 de palais qui comme Kasr El Bahr restent par\u00e9s d’une aura mythique. Construite par El Moez en 953, cette mosqu\u00e9e ensevelie par le temps et les guerres, subit de plein fouet la d\u00e9ferlante hilalienne alors que les Zirides avaient succ\u00e9d\u00e9 aux Fatimides.<\/p>\n\n\n\n

Il ne reste presque rien de Sabra et sa mosqu\u00e9e. Apr\u00e8s sa destruction, la ville devint une carri\u00e8re de pierres pendant plusieurs si\u00e8cles, lorsque des g\u00e9n\u00e9rations de Kairouanais y trouv\u00e8rent les mat\u00e9riaux pour leurs propres \u00e9difices.<\/p>\n\n\n\n

Aujourd’hui encore, les objets exhum\u00e9s lors des campagnes de fouilles nous renseignent sur le si\u00e8cle de Sabra, l’art fatimide et les r\u00e9surgences zirides. Dans ces villes enterr\u00e9es dont souvent il ne reste plus que les fondations, la m\u00e9moire des mosqu\u00e9es est vivace.<\/p>\n\n\n\n

Des mosqu\u00e9es invisibles dans les entrailles du sol<\/h2>\n\n\n\n

Il faut marcher au-dessus de Sabra, Raqqada ou Al Abassia, contempler le vide et ressentir les s\u00e9ismes souterrains qui traversent les entrailles du sol. Ces mosqu\u00e9es litt\u00e9ralement invisibles, confin\u00e9es dans la stupeur et le silence, n’en racontent pas moins des si\u00e8cles d’histoire.<\/p>\n\n\n\n

Leur absence nous les r\u00e9v\u00e8le dans leur beaut\u00e9 immortelle. Peut-\u00eatre un jour prochain en saurons-nous davantage sur ces mosqu\u00e9es ensevelies car, il est fatal que des inscriptions, des d\u00e9dicaces ou des objets des si\u00e8cles ant\u00e9rieurs soient exhum\u00e9s de ces sites o\u00f9 l’arch\u00e9ologie est confront\u00e9e au paradoxe de mosqu\u00e9es monumentales effac\u00e9es par le tumulte des \u00e9poques, enfouies dans l’oubli et cel\u00e9es dans une terre de haute m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

Comme Carthage, Raqqada est invisible, Sabra \u00e9vanouie et Abassia introuvable. Seuls des champs qui attendent patiemment que des fouilles r\u00e9v\u00e8lent enfin ces mosqu\u00e9es au destin de basiliques byzantines.<\/p>\n\n\n\n

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