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Parce qu\u2019on ne touche pas gratuitement aux souvenirs d’enfance, le choix d\u2019Al Watania 1 de remplacer la version historique des \u00ab\u00a0Asmaa Allah Al-Husna\u00a0\u00bb fait couler beaucoup d\u2019encre.<\/strong> En rempla\u00e7ant la version embl\u00e9matique de Lotfi Bouchnak par une interpr\u00e9tation de Hassen Doss, la cha\u00eene nationale Al Watania 1 s’aventure sur un terrain glissant : celui de la m\u00e9moire collective.<\/strong><\/p>\n\n\n\n S\u2019il est un rendez-vous que les Tunisiens consid\u00e8rent comme sacr\u00e9, c\u2019est bien celui des minutes qui succ\u00e8dent \u00e0 l’appel \u00e0 la pri\u00e8re. Depuis des ann\u00e9es, ce moment suspendu \u00e9tait port\u00e9 par la voix de Lotfi Bouchnak. Plus qu’une simple r\u00e9citation, sa version des 99 noms d’Allah est devenue un pilier du patrimoine immat\u00e9riel national. Avec sa sobri\u00e9t\u00e9 habituelle et cette science du maq\u00e2m<\/em> qui touche l’\u00e2me, Bouchnak ne faisait pas que chanter : il installait la paix dans les foyers.<\/p>\n\n\n\n Cette ann\u00e9e, Al Watania 1 a pris une d\u00e9cision qui ressemble \u00e0 un s\u00e9isme de faible magnitude dans les salons tunisiens : confier ce monument au t\u00e9nor Hassen Doss.<\/p>\n\n\n\n Le choix est audacieux, certes, mais il marque une rupture brutale. L\u00e0 o\u00f9 Bouchnak incarnait la tradition, le d\u00e9pouillement et une forme de spiritualit\u00e9 \u00ab\u00a0terrienne\u00a0\u00bb et authentique, Hassen Doss apporte son univers lyrique, puissant et r\u00e9solument moderne. <\/p>\n\n\n\n Le talent de l’artiste n’est pas en cause, mais c’est le d\u00e9calage esth\u00e9tique qui interroge. Peut-on transformer un moment de recueillement collectif en une performance vocale aux accents d’op\u00e9ra ?<\/p>\n\n\n\n Le paradoxe de cette d\u00e9cision r\u00e9side dans la solution de repli propos\u00e9e par l’\u00c9tablissement de la T\u00e9l\u00e9vision Tunisienne. Comme pour s’excuser de cette audace ou pour calmer les puristes, la version historique de Lotfi Bouchnak n’a pas \u00e9t\u00e9 totalement rang\u00e9e au placard : elle a \u00e9t\u00e9 exil\u00e9e sur Al Watania 2.<\/p>\n\n\n\n On assiste alors \u00e0 un \u00e9trange zapping national : les nostalgiques du \u00ab\u00a0Ramadan d’avant\u00a0\u00bb, ceux pour qui l’Iftar n’a pas la m\u00eame saveur sans le timbre familier du grand Lotfi, migrent vers la deuxi\u00e8me cha\u00eene pour retrouver leur rep\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n Vouloir rajeunir l’image de la cha\u00eene nationale est une intention louable. Mais en touchant aux Asmaa Allah Al-Husna<\/em> de Bouchnak, Al Watania 1 a touch\u00e9 \u00e0 un rituel pavlovien. En Tunisie, on peut changer la d\u00e9coration du plateau, on peut renouveler les feuilletons, mais on ne remplace pas si facilement la voix qui, chaque soir, nous rappelle qui nous sommes au moment de rompre le pain.<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\nUne rupture inattendue<\/h2>\n\n\n\n
La nostalgie rel\u00e9gu\u00e9e sur la \u00ab\u00a0Deux\u00a0\u00bb<\/h2>\n\n\n\n