{"id":388354,"date":"2025-11-26T12:00:05","date_gmt":"2025-11-26T11:00:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.webdo.tn\/fr\/?p=388354"},"modified":"2025-11-26T12:00:16","modified_gmt":"2025-11-26T11:00:16","slug":"ciff-2025-namir-abdel-messeeh-lintime-en-partage-la-vie-apres-siham","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.webdo.tn\/fr\/actualite\/culture\/ciff-2025-namir-abdel-messeeh-lintime-en-partage-la-vie-apres-siham\/388354\/","title":{"rendered":"CIFF 2025 \u2013 Namir Abdel Messeeh, l\u2019intime en partage : \u00ab\u00a0La vie apr\u00e8s Siham\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Un voyage \u00e0 travers les festivals<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Pr\u00e9sent\u00e9 pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Cannes, dans la s\u00e9lection de l\u2019ACID, La Vie apr\u00e8s Siham<\/em> de Namir Abdel Messeeh<\/a> a depuis entam\u00e9 un long parcours international. Arriv\u00e9 en \u00c9gypte, \u00e0 El Gouna, le film a remport\u00e9 deux distinctions \u2013 le Prix du meilleur documentaire et celui du meilleur documentaire arabe \u2013 avant d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent\u00e9 hors comp\u00e9tition au Festival international du film du Caire, lors de sa 46\u1d49 \u00e9dition (12 au 21 novembre 2025), dans la section \u00ab Projections sp\u00e9ciales \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

D\u2019une enfance entre Paris et l\u2019\u00c9gypte \u00e0 une \u0153uvre profond\u00e9ment intime<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Ce film profond\u00e9ment personnel, \u00e0 la fois journal de deuil, geste de fid\u00e9lit\u00e9 et exploration de la m\u00e9moire, prolonge la d\u00e9marche d\u2019un auteur qui, depuis ses d\u00e9buts, n\u2019a cess\u00e9 de sonder la fronti\u00e8re entre la vie et le cin\u00e9ma. N\u00e9 \u00e0 Paris en 1974 dans une famille copte \u00e9gyptienne, form\u00e9 \u00e0 la FEMIS, Namir Abdel Messeeh a toujours fait dialoguer ses deux mondes : la France o\u00f9 il a grandi et l\u2019\u00c9gypte dont il porte la m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n

Toi, Waguih<\/em><\/strong> et La Vierge, les Coptes et moi<\/em> : les premi\u00e8res pierres d\u2019un triptyque<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Apr\u00e8s le court m\u00e9trage Toi, Waguih<\/em> (2005), consacr\u00e9 \u00e0 son p\u00e8re, il s\u2019\u00e9tait fait conna\u00eetre avec La Vierge, les Coptes et moi<\/em> (2011), s\u00e9lectionn\u00e9 \u00e0 Cannes \u00e0 l\u2019ACID et r\u00e9compens\u00e9 du Tanit d\u2019argent documentaire aux Journ\u00e9es Cin\u00e9matographiques de Carthage en 2012. Ce film, \u00e0 la fronti\u00e8re du documentaire et de la fiction, posait d\u00e9j\u00e0 les questions qui traversent toute son \u0153uvre : comment filmer ses proches, comment faire du cin\u00e9ma avec eux, sans les trahir ni les enfermer.<\/p>\n\n\n\n

Filmer les siens pour interroger la foi, le cin\u00e9ma et l\u2019h\u00e9ritage<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Dans La Vierge, les Coptes et moi<\/em>, Namir Abdel Messeeh filmait d\u00e9j\u00e0 sa propre famille. Parti dans le village de ses parents, il interrogeait les r\u00e9cits d\u2019apparitions de la Vierge Marie tout en filmant sa m\u00e8re, ses oncles, ses tantes et les habitants du village. En cherchant \u00e0 comprendre ces ph\u00e9nom\u00e8nes, il signait un film \u00e0 la fois spirituel, dr\u00f4le et lucide, o\u00f9 la qu\u00eate de v\u00e9rit\u00e9 religieuse se m\u00ealait \u00e0 une r\u00e9flexion sur le cin\u00e9ma lui-m\u00eame. En m\u00ealant documentaire et reconstitution, s\u00e9rieux et humour, il s\u2019y mettait d\u00e9j\u00e0 en sc\u00e8ne, interrogeant sa place de cin\u00e9aste, de fils et d\u2019h\u00e9ritier. Ce geste intime, o\u00f9 l\u2019autod\u00e9rision c\u00f4toie la tendresse, annon\u00e7ait d\u00e9j\u00e0 La Vie apr\u00e8s Siham<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La Vie apr\u00e8s Siham<\/em><\/strong>, un r\u00e9cit de deuil et de transmission<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Ce nouveau film s\u2019inscrit dans cette m\u00eame continuit\u00e9. Huit ans apr\u00e8s la mort de sa m\u00e8re, Siham, puis celle de son p\u00e8re, Waguih, le cin\u00e9aste se retrouve face \u00e0 un double deuil et \u00e0 une promesse : raconter leur histoire. De ce serment na\u00eet un film de m\u00e9moire et de transmission, o\u00f9 le r\u00e9alisateur convoque des images d\u2019archives, des s\u00e9quences film\u00e9es en \u00c9gypte et en France, et des extraits de films de Youssef Chahine pour tisser un r\u00e9cit \u00e0 la fois intime et universel.<\/p>\n\n\n\n

Au Caire, l\u2019\u00e9motion d\u2019un retour symbolique<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Lors de la projection au Caire, l\u2019\u00e9motion \u00e9tait palpable. Pour Namir Abdel Messeeh, montrer ce film dans le pays de ses parents avait une r\u00e9sonance particuli\u00e8re : \u00ab C\u2019\u00e9tait la premi\u00e8re fois que je voyais la version arabe de La Vie apr\u00e8s Siham<\/em> avec le public \u00e9gyptien, et c\u2019\u00e9tait angoissant pour moi \u00bb, confie-t-il. \u00ab Chaque projection a \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rente : en \u00c9gypte, en Espagne, en Allemagne, en France\u2026 \u00c0 chaque fois, les r\u00e9actions changeaient. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il se souvient : \u00ab Au Caire, le public a applaudi \u00e0 plusieurs reprises, en plein milieu du film. C\u2019est quelque chose que je n\u2019avais jamais v\u00e9cu ailleurs. En Allemagne, les gens m\u2019ont dit qu\u2019ils avaient aim\u00e9, mais leurs \u00e9motions restaient plus silencieuses. Et c\u2019est \u00e7a, la force du cin\u00e9ma : chaque projection a sa propre vie, influenc\u00e9e par le lieu, la taille de la salle, le nombre de spectateurs. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cette projection au Caire, entre compatriotes, amis et proches, avait valeur de retour symbolique. \u00ab Je suis n\u00e9 en France, mais je suis \u00e9gyptien. Mon p\u00e8re et ma m\u00e8re sont rest\u00e9s \u00e9gyptiens m\u00eame apr\u00e8s avoir \u00e9migr\u00e9 en France. Ils n\u2019ont jamais reni\u00e9 leur \u00e9gyptianit\u00e9, m\u00eame s\u2019ils ont \u00e9t\u00e9 enterr\u00e9s l\u00e0-bas. Et moi aussi, je suis \u00e9gyptien. C\u2019est pour cela que j\u2019ai voulu raconter cette histoire, cette hadouta masreya<\/em> (clin d\u2019\u0153il \u00e0 Youssef Chahine ?!). \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Une rencontre avec les \u00e9tudiants : pourquoi et comment filmer ?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la projection, le r\u00e9alisateur a anim\u00e9 une rencontre intitul\u00e9e La vie apr\u00e8s Siham : construire la m\u00e9moire \u00e0 travers le documentaire (\u00e9tude de cas)<\/em>, essentiellement destin\u00e9e aux \u00e9tudiants en cin\u00e9ma, o\u00f9 il a livr\u00e9 un t\u00e9moignage dense, empreint d\u2019humour et d\u2019\u00e9motion, sur sa relation au cin\u00e9ma, \u00e0 ses parents et \u00e0 lui-m\u00eame.<\/p>\n\n\n\n

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\"CIFF<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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Des tournages insatisfaisants \u00e0 la d\u00e9couverte de son v\u00e9ritable sujet<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

\u00ab J\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 le cin\u00e9ma en France et pendant mes \u00e9tudes, j\u2019ai tourn\u00e9 des films, mais je n\u2019en \u00e9tais jamais satisfait. J\u2019ai compris qu\u2019un film doit dire quelque chose de toi. Les miens ne disaient rien de moi. \u00bb Cette r\u00e9flexion, \u00e0 la fois simple et d\u00e9cisive, marque pour lui un tournant.<\/p>\n\n\n\n

Il raconte ses d\u00e9buts : \u00ab M\u00eame apr\u00e8s l\u2019\u00e9cole, j\u2019ai fait un court m\u00e9trage, mais je n\u2019\u00e9tais toujours pas content. J\u2019ai senti qu\u2019en filmant, j\u2019avais face \u00e0 moi quarante personnes que je ne connaissais pas. J\u2019avais pris du temps pour \u00e9crire un sc\u00e9nario, et je me trouvais face \u00e0 des \u00e9trangers, comme s\u2019ils me volaient quelque chose. J\u2019ai compris qu\u2019il fallait que je filme des gens que j\u2019aimais, des gens que je connaissais. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cette prise de conscience change son regard : \u00ab J\u2019ai arr\u00eat\u00e9 de me demander : qu\u2019est-ce que je veux raconter ? et j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 me demander : qui est-ce que je veux filmer ? La r\u00e9ponse m\u2019est venue instinctivement : je voulais filmer mon p\u00e8re. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Filmer le p\u00e8re : un refus, dix mois de supplications et un film de relation<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Son premier film sur son p\u00e8re est n\u00e9 presque par hasard. \u00ab J\u2019avais d\u00e9pos\u00e9 un projet \u00e0 un concours et je l\u2019avais oubli\u00e9. Un jour, j\u2019ai appris que j\u2019avais gagn\u00e9 un prix de 10 000 euros, \u00e0 condition de livrer le film en un an. J\u2019ai voulu faire un court documentaire, d\u2019une trentaine de minutes. Mon p\u00e8re a refus\u00e9. Il ne comprenait pas pourquoi je voulais le filmer. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Dix mois de discussions et de supplications s\u2019ensuivent. \u00ab J\u2019ai d\u00fb le supplier. Et puis, j\u2019ai compris que je devais trouver un moyen de filmer quelqu\u2019un qui refusait d\u2019\u00eatre film\u00e9. La seule solution, c\u2019\u00e9tait que le film soit sur nous deux. Notre relation devant la cam\u00e9ra. Je devais \u00eatre l\u00e0 pour le rassurer. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cette d\u00e9cision donne naissance \u00e0 un film d\u2019une nature nouvelle : non plus un portrait, mais une conversation. Le cin\u00e9ma devient une mani\u00e8re de recr\u00e9er un lien. \u00ab C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que j\u2019ai compris que le cin\u00e9ma pouvait \u00eatre un moyen d\u2019aimer, de comprendre. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Sa m\u00e8re, apprenant le projet, ne cache pas sa jalousie. \u00ab Elle m\u2019a dit : pourquoi lui et pas moi ? \u00bb racontera-t-il en souriant. Cette remarque, \u00e0 la fois dr\u00f4le et sinc\u00e8re, deviendra le point de d\u00e9part d\u2019un autre film, et d\u2019une r\u00e9flexion sur la mani\u00e8re de filmer ceux qu\u2019on aime.<\/p>\n\n\n\n

Un p\u00e8re cultiv\u00e9, des d\u00e9saccords de cin\u00e9ma et une larme fondatrice<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

\u00ab Ma relation avec les films est plus importante qu\u2019avec les \u00eatres humains. Un film parle, un film communique, un film est \u00e9motions\u2026 un film est vivant. \u00bb
C\u2019est \u00e0 ce moment pr\u00e9cis qu\u2019il d\u00e9couvre ce qu\u2019est un r\u00e9alisateur : \u00ab Et c\u2019est ainsi que j\u2019ai compris qu\u2019il existe quelqu\u2019un qui s\u2019appelle le r\u00e9alisateur. C\u2019est lui qui raconte cette histoire. Pourquoi et comment ? Un film est le portrait d\u2019un r\u00e9alisateur. C\u2019est ce qui m\u2019a fait aimer les films. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Namir Abdel Messeeh \u00e9voque souvent son p\u00e8re avec admiration. \u00ab Mon p\u00e8re \u00e9tait tr\u00e8s instruit : il lisait beaucoup, allait au th\u00e9\u00e2tre, au cin\u00e9ma. Mais nous n\u2019aimions pas les m\u00eames films. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cette diff\u00e9rence de go\u00fbt nourrit leurs \u00e9changes, parfois leurs d\u00e9saccords. \u00ab Il n\u2019a pas aim\u00e9 La Vierge, les Coptes et moi<\/em>. Il ne comprenait pas qu\u2019on puisse faire un film pour raconter une personne, ou une famille, ni comment ce film avait pu obtenir des prix. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Et pourtant, c\u2019est une sc\u00e8ne muette de ce p\u00e8re cultiv\u00e9 et pudique qui devient le c\u0153ur de son inspiration. \u00ab Le jour de sa retraite, il devait faire un discours. Il n\u2019avait pas pu. Une coll\u00e8gue a pris la parole \u00e0 sa place. J\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 filmer notre famille et tous nos \u00e9v\u00e9nements tr\u00e8s t\u00f4t. Donc ce jour-l\u00e0, j\u2019\u00e9tais l\u00e0, je filmais la f\u00eate. Et j\u2019ai film\u00e9 une larme qui a gliss\u00e9 sur sa joue. C\u2019est \u00e0 ce moment-l\u00e0 que j\u2019ai compris que je voulais faire un film pour qu\u2019il puisse dire ce qu\u2019il n\u2019avait jamais dit. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

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\"CIFF
CIFF 2025 – Namir Abdel Messeh lors de la rencontre avec les \u00e9tudiants<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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La peur du ridicule et la d\u00e9cision d\u2019assumer sa famille \u00e0 l\u2019\u00e9cran<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le r\u00e9alisateur, en pr\u00e9parant La Vierge, les Coptes et moi<\/em>, et alors qu\u2019il devait aller filmer sa famille dans leur village, d\u00e9cide d\u2019appeler sa m\u00e8re via Skype. \u00ab J\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 mon \u00e9quipe de filmer la conversation sans qu\u2019elle le sache. Elle posait plein de questions. Quand elle a su que j\u2019allais filmer ma famille, elle s\u2019est mise en col\u00e8re. Elle m\u2019a dit qu\u2019elle allait leur dire de refuser de tourner, qu\u2019elle porterait plainte contre moi s\u2019il le faut. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je ne savais plus quoi faire et je regarde le cam\u00e9raman, il riait. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Ce moment, aussi dr\u00f4le que violent, r\u00e9v\u00e8le une peur enfouie. \u00ab Ma m\u00e8re avait peur que les gens se moquent de sa famille, de leur pauvret\u00e9, de leur ignorance. \u00bb En revoyant les rushs, il comprend que cette peur est elle-m\u00eame un sujet, et d\u00e9cide de garder cette sc\u00e8ne pour son film. \u00ab J\u2019ai pris cette responsabilit\u00e9 et j\u2019accepte la r\u00e9action des spectateurs. Peut-\u00eatre que certains se sont moqu\u00e9s d\u2019eux. Peut-\u00eatre que certains les ont d\u00e9test\u00e9s. Mais d\u2019autres les ont aim\u00e9s, parce qu\u2019ils ont senti que moi, je les aimais. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pour lui, filmer quelqu\u2019un, c\u2019est avant tout une question d\u2019amour. \u00ab J\u2019ai demand\u00e9 \u00e0 Yousry Nasrallah s\u2019il aimait ses acteurs. Il m\u2019a r\u00e9pondu : oui, comme un p\u00e8re. Cet amour est essentiel. Moi, je ne peux filmer une personne que si je l\u2019aime. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Je reviens \u00e0 la question : pourquoi tu fais des films ? Si c\u2019est pour que les gens t\u2019aiment, c\u2019est ton droit. Moi, je veux aimer mes films et les spectateurs sont libres d\u2019aimer ou pas ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cannes : une projection \u00e9prouvante, entre fatigue et panique<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Quand il \u00e9voque La Vie apr\u00e8s Siham<\/em>, la voix du r\u00e9alisateur se charge d\u2019\u00e9motion. \u00ab Pendant la projection \u00e0 Cannes, j\u2019ai pleur\u00e9. C\u2019\u00e9tait dans la section ACID, il y avait quatre cents exploitants de salles. C\u2019\u00e9tait le troisi\u00e8me jour, tout le monde \u00e9tait fatigu\u00e9. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il se souvient d\u2019une sc\u00e8ne cens\u00e9e \u00eatre comique : personne n\u2019a ri. Aucune r\u00e9action. Aucune r\u00e9action jusqu\u2019\u00e0 la fin. \u00ab J\u2019\u00e9tais assis, et je commen\u00e7ais \u00e0 paniquer. J\u2019avais ouvert les portes de chez moi et j\u2019y ai invit\u00e9 des inconnus, et je me disais que je ne voulais plus les voir chez moi. Je pleurais aussi parce que pendant dix ans, j\u2019avais travaill\u00e9 mon film, il \u00e9tait mon b\u00e9b\u00e9 et en m\u00eame temps je sentais ma m\u00e8re avec moi. Mais c\u2019\u00e9tait fini, je perdais le contr\u00f4le de mon film. Je devais accepter que c\u2019\u00e9tait fini : ma m\u00e8re est morte et le film ne m\u2019appartient plus. Je devais dire adieu \u00e0 un process, comme si j\u2019avais un enfant qui venait d\u2019atteindre dix-huit ans et qu\u2019il fallait le laisser vivre sa vie, et accepter qu\u2019il allait prendre ses propres d\u00e9cisions. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Les films de Youssef Chahine comme m\u00e9moire collective et refuge<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Il en tire une le\u00e7on : \u00ab Si ton film r\u00e9ussit, tant mieux. Sinon, il faut comprendre les raisons de son \u00e9chec et apprendre pour mieux faire ensuite. Mon premier court, que j\u2019ai d\u00e9test\u00e9, m\u2019a appris beaucoup de choses. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il raconte ensuite comment est n\u00e9e l\u2019id\u00e9e d\u2019utiliser des extraits des films de Youssef Chahine. \u00ab Je ne me rappelle plus exactement comment j\u2019ai eu cette id\u00e9e, mais j\u2019ai compris que les films de Chahine font partie de notre m\u00e9moire collective. En les utilisant, je cr\u00e9ais une connexion entre ma m\u00e8re et les spectateurs. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Pendant le montage, il r\u00e9alise que montrer trop de photos de sa m\u00e8re ne produirait pas l\u2019effet esp\u00e9r\u00e9. \u00ab Les spectateurs ne la connaissent pas. Ces images ne les toucheraient pas. Mais tout le monde conna\u00eet les films de Chahine. Ils font partie de notre inconscient collectif et ces sc\u00e8nes cr\u00e9ent un lien et expriment des \u00e9motions. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il se souvient d\u2019une sc\u00e8ne bouleversante : \u00ab Ma m\u00e8re \u00e9tait tr\u00e8s malade. Sa bouche \u00e9tait enfl\u00e9e, elle avait du mal \u00e0 articuler. Elle m\u2019a dit : Namir, tu avais dit que tu irais \u00e0 Cannes un jour. Tu n\u2019as encore fait aucun film qui y soit all\u00e9. Si un jour tu y vas, sache que je serai avec toi et que je te ferai un signe de la main. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Cette sc\u00e8ne, son monteur et lui l\u2019ont revue plusieurs fois, mais elle \u00e9tait insoutenable. \u00ab Son visage \u00e9tait trop enfl\u00e9. Je ne pouvais pas la montrer ainsi. J\u2019ai remplac\u00e9 cette s\u00e9quence par des images de Chahine. Elles disaient la m\u00eame chose, sans la montrer diminu\u00e9e. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

D\u00e9pression, doute et n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une \u00e9quipe qui croit au film<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Mais La Vie apr\u00e8s Siham<\/em> n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 un film facile \u00e0 faire. \u00ab Apr\u00e8s avoir commenc\u00e9 le tournage, j\u2019ai fait une d\u00e9pression pendant trois ans. J\u2019ai cru que le film ne se ferait jamais. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est son monteur qui l\u2019a pouss\u00e9 \u00e0 continuer. \u00ab Il m\u2019a dit : il te faut un producteur et un sc\u00e9nariste qui croient en toi. \u00bb Namir rencontre alors une productrice passionn\u00e9e, pr\u00eate \u00e0 d\u00e9fendre le projet. \u00ab Il faut quelqu\u2019un qui ait du recul, qui comprenne ton film et qui te soutienne. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Faire un film personnel, dit-il, demande de la force et de la patience. \u00ab Ce genre de cin\u00e9ma est difficile, pas seulement pour des raisons artistiques, mais parce qu\u2019il t\u2019oblige \u00e0 te confronter \u00e0 toi-m\u00eame. Il faut accepter d\u2019\u00eatre fragile. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Un homme, sa cam\u00e9ra et une famille qui le prend pour un idiot<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Le sujet du film, c\u2019est celui d\u2019un type qui, depuis toujours, filme sa famille, toujours, et sa famille le traite d\u2019idiot. C\u2019est comme si la cam\u00e9ra, depuis toujours, \u00e9tait sa m\u00e9moire. Ce film a \u00e9t\u00e9 difficile \u00e0 trouver. Il a fallu trouver le personnage principal et, contrairement \u00e0 ce qu\u2019on aurait pu croire, ce n\u2019est pas Siham, c\u2019est Namir. C\u2019est son histoire avec la cam\u00e9ra depuis de tr\u00e8s longues ann\u00e9es, avant m\u00eame l\u2019id\u00e9e de ces films.<\/p>\n\n\n\n

Au Caire, devant les \u00e9tudiants, il parle de cette fragilit\u00e9 avec une franchise rare. \u00ab La Vie apr\u00e8s Siham<\/em> est un film douloureux, mais il est aussi plein de vie. Ce genre de sentiments, on passe souvent notre existence \u00e0 essayer de les \u00e9viter. Le film m\u2019a oblig\u00e9 \u00e0 les affronter. \u00bb
Et il conclut simplement : \u00ab Filmer, c\u2019est aimer. C\u2019est comprendre. C\u2019est dire adieu sans oublier. \u00bb<\/p>\n\n\n\n

S\u2019enraciner entre l\u2019\u00c9gypte et la France, et transmettre cet h\u00e9ritage<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

\u00c0 travers ses trois films, Namir Abdel Messeeh n\u2019a cess\u00e9 de creuser un m\u00eame sillon : celui de la m\u00e9moire et de l\u2019appartenance. En filmant son p\u00e8re, sa m\u00e8re, sa famille \u00e9gyptienne, son village, puis leur souvenir, il a voulu retenir ce qui risquait de s\u2019effacer : les gestes, les voix, les visages, la langue d\u2019un pays quitt\u00e9 mais jamais perdu. Son cin\u00e9ma s\u2019enracine dans cette \u00c9gypte int\u00e9rieure, transmise par ses parents. Il la porte en lui, au plus profond de son \u00eatre. Et il cherche \u00e0 la pr\u00e9server du temps, comme s\u2019il craignait que ses racines se diluent.<\/p>\n\n\n\n

Ce travail de m\u00e9moire est aussi une mani\u00e8re de se construire. Fran\u00e7ais par la naissance et par la vie, \u00e9gyptien par le sang et par le c\u0153ur, il relie ces deux parts de lui-m\u00eame pour en faire un lieu de passage : un pont entre deux histoires, deux imaginaires, deux fa\u00e7ons d\u2019exister. Il documente pour se souvenir, mais aussi pour ne pas rompre la cha\u00eene \u2013 pour que le lien continue \u00e0 vivre \u00e0 travers les images.<\/p>\n\n\n\n

Et lorsque La Vie apr\u00e8s Siham<\/em> referme ce long chapitre de deuil et de transmission, une autre question demeure, suspendue : cet h\u00e9ritage qu\u2019il a sauv\u00e9, le transmettra-t-il \u00e0 son tour ? Ses enfants poursuivront-ils cette \u0153uvre de m\u00e9moire, ce dialogue ininterrompu entre les racines et le pr\u00e9sent, entre l\u2019\u00c9gypte et la France, entre la vie et ce qu\u2019elle laisse ?<\/p>\n\n\n\n

Ne\u00efla Driss<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un voyage \u00e0 travers les festivals Pr\u00e9sent\u00e9 pour la premi\u00e8re fois \u00e0 Cannes, dans la s\u00e9lection de l\u2019ACID, La Vie apr\u00e8s Siham de Namir Abdel Messeeh a depuis entam\u00e9 un long parcours international. 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