Bye Bye Tib\u00e9riade<\/em> (2023), tr\u00e8s beau film r\u00e9alis\u00e9 par sa fille Lina Soualem, consacr\u00e9 au parcours de plusieurs femmes palestiniennes, entre exil, transmission et m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\nHiam Abbass est aussi r\u00e9alisatrice : elle a sign\u00e9 Inheritance<\/em> (2012), long m\u00e9trage tourn\u00e9 au sein de sa communaut\u00e9 en Galil\u00e9e, et qui m\u00eale fiction et m\u00e9moire familiale.<\/p>\n\n\n\nCette position \u2014 entre cin\u00e9ma arabe, cin\u00e9ma europ\u00e9en, s\u00e9ries am\u00e9ricaines et films palestiniens \u2014 donne \u00e0 la conversation du Caire une profondeur particuli\u00e8re : c\u2019est toute une vie d\u2019actrice, construite loin des slogans mais au plus pr\u00e8s des r\u00f4les, qui se d\u00e9voile.<\/p>\n\n\n\n
Le r\u00eave a commenc\u00e9 : le th\u00e9\u00e2tre, le hakawati et la premi\u00e8re \u00ab magie \u00bb<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\u00ab Je ne sais pas o\u00f9 commencer \u00bb, confie Hiam Abbass au d\u00e9but de la rencontre. Puis elle remonte le fil jusqu\u2019\u00e0 J\u00e9rusalem, o\u00f9 se trouvait le th\u00e9\u00e2tre, El Hakawati<\/em> . Depuis l\u2019enfance, dit-elle, elle sentait que l\u2019art, l\u2019expression artistique, lui convenaient parfaitement, sans savoir encore par quel biais.<\/p>\n\n\n\n\u00c9tudiante, elle d\u00e9couvre le th\u00e9\u00e2tre. On lui confie le r\u00f4le d\u2019une m\u00e8re, alors que le jeune homme qui joue son fils a son \u00e2ge. La situation pr\u00eate presque \u00e0 sourire, mais ce qui l\u2019int\u00e9resse, ce n\u2019est pas cette incongruit\u00e9 : c\u2019est ce qui se passe \u00e0 la fin de la pi\u00e8ce. Quand le rideau tombe, elle d\u00e9couvre que la salle est en larmes : des p\u00e8res, des m\u00e8res, des spectateurs boulevers\u00e9s. Elle ressent alors \u00ab comme de la magie \u00bb. C\u2019est comme si quelque chose \u00e9tait sorti d\u2019elle pour atteindre le public.<\/p>\n\n\n\n
C\u2019est ce moment-l\u00e0, explique-t-elle, qui lui r\u00e9v\u00e8le la puissance de l\u2019interpr\u00e9tation : \u00ab Comment traduire cela en devenant adulte ? L\u2019artiste peut faire parvenir plein de messages au public. \u00bb Ce qu\u2019elle vient de vivre n\u2019est pas seulement un succ\u00e8s de sc\u00e8ne : c\u2019est la d\u00e9couverte d\u2019un langage qui passe par le corps, la voix, le regard, et qui touche directement les autres.<\/p>\n\n\n\n
Un village sans th\u00e9\u00e2tre ni cin\u00e9ma, puis la rencontre avec Michel Khleifi<\/strong><\/h3>\n\n\n\nElle revient ensuite \u00e0 son village de Galil\u00e9e : \u00ab J\u2019ai v\u00e9cu dans un village o\u00f9 il n\u2019y avait ni th\u00e9\u00e2tre, ni cin\u00e9ma. \u00bb Rien ne pr\u00e9disposait donc cette enfant palestinienne \u00e0 devenir actrice. C\u2019est \u00e0 J\u00e9rusalem, lorsqu\u2019elle commence \u00e0 travailler au th\u00e9\u00e2tre, qu\u2019un horizon s\u2019ouvre. Elle y est \u00e0 moiti\u00e9 artiste, \u00e0 moiti\u00e9 employ\u00e9e de bureau.<\/p>\n\n\n\n
Michel Khleifi arrive dans ce contexte, un peu pessimiste, se souvenant qu\u2019il n\u2019y a pas d\u2019infrastructures, pas de structures professionnelles dignes de ce nom. Il demande de l\u2019aide. Elle accepte. Il l\u2019engage d\u2019abord comme secr\u00e9taire de production. Puis, un jour, il lui confie un petit r\u00f4le.<\/p>\n\n\n\n
Elle d\u00e9couvre alors la cam\u00e9ra, comme elle avait d\u00e9couvert la sc\u00e8ne. Et l\u00e0 encore, quelque chose en elle reconna\u00eet ce territoire : elle ressent la m\u00eame chose que la premi\u00e8re fois au th\u00e9\u00e2tre. Le m\u00eame mouvement int\u00e9rieur qui va vers le public, m\u00eame si cette fois-ci il est derri\u00e8re la cam\u00e9ra. Elle comprend que c\u2019est le chemin qui l\u2019attend.<\/p>\n\n\n\n
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Quitter la Palestine pour respirer<\/strong><\/h3>\n\n\n\nPourtant, Hiam Abbass insiste : elle n\u2019a jamais r\u00eav\u00e9 de voyager pour \u00ab devenir actrice \u00bb. Elle a quitt\u00e9 son pays parce qu\u2019elle avait besoin de respirer. \u00ab Il n\u2019\u00e9tait pas facile pour une femme de s\u2019\u00e9panouir en ces temps-l\u00e0 en Palestine \u00bb, dit-elle. Politiquement, socialement, la soci\u00e9t\u00e9 imposait des limites.<\/p>\n\n\n\n
Elle raconte qu\u2019elle avait imagin\u00e9 fonder une \u00e9cole de cirque \u00e0 Londres. L\u2019id\u00e9e, d\u00e9j\u00e0, disait son d\u00e9sir d\u2019inventer un espace de libert\u00e9, de jeu, de cr\u00e9ation. Mais une fois arriv\u00e9e, elle comprend qu\u2019elle a besoin d\u2019autres exp\u00e9riences, de plus de libert\u00e9 encore. Le voyage n\u2019est pas un caprice : c\u2019est la seule fa\u00e7on de continuer un parcours artistique qui, sur place, se heurtait \u00e0 trop de barri\u00e8res.<\/p>\n\n\n\n
Elle le r\u00e9p\u00e9tera plus tard, dans une formule tr\u00e8s claire : elle n\u2019est pas partie par \u00ab amour du monde occidental \u00bb, mais parce qu\u2019elle voulait poursuivre un chemin artistique qui, pour une femme de son \u00e9poque en Palestine, \u00e9tait extr\u00eamement difficile. Il lui fallait de l\u2019air, des exp\u00e9riences nouvelles, des r\u00f4les impossibles \u00e0 obtenir dans un pays alors tr\u00e8s ferm\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
Londres, Paris, la maternit\u00e9 et l\u2019apprentissage d\u2019une nouvelle langue<\/strong><\/h3>\n\n\n\nApr\u00e8s Londres, vient la France. \u00ab J\u2019ai connu un homme \u00e0 Londres, j\u2019en ai \u00e9t\u00e9 amoureuse, je l\u2019ai \u00e9pous\u00e9 et je l\u2019ai suivi \u00e0 Paris pour vivre une histoire d\u2019amour. Il est le p\u00e8re de mes deux filles. Je ne parlais pas un mot de fran\u00e7ais. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 ce moment-l\u00e0, son plus grand projet n\u2019est pas un r\u00f4le, ni un film : \u00ab Mon plus grand projet \u00e0 cette \u00e9poque \u00e9tait de devenir maman. \u00bb Hiam assume pleinement ce choix. Elle veut consacrer du temps \u00e0 la maternit\u00e9, \u00e0 ses filles, mais elle n\u2019abandonne pas pour autant l\u2019id\u00e9e de continuer \u00e0 grandir comme artiste.<\/p>\n\n\n\n
Elle profite donc de cette p\u00e9riode pour travailler sur elle-m\u00eame, apprendre la langue, observer, \u00e9couter. Environ quatre ans apr\u00e8s la naissance de Lina, elle commence \u00e0 tourner en fran\u00e7ais. Entre-temps, sa deuxi\u00e8me fille, Mona, est n\u00e9e. Elle insiste sur ce point : sa vie familiale est une partie distincte de sa vie d\u2019actrice, mais c\u2019est une partie qui nourrit sa sensibilit\u00e9, sa capacit\u00e9 \u00e0 comprendre les personnages.<\/p>\n\n\n\n
Apprendre une nouvelle langue, s\u2019ancrer dans un autre pays, \u00e9quilibrer vie personnelle et travail d\u2019actrice : tout cela se fait sans \u00e9clat, sans discours h\u00e9ro\u00efque, mais avec une pers\u00e9v\u00e9rance continue.<\/p>\n\n\n\n
Lina Soualem et Bye Bye Tib\u00e9riade <\/em>: faire le chemin inverse<\/strong><\/h3>\n\n\n\nLa question se pose alors : comment r\u00e9agit-on lorsqu\u2019une fille, devenue cin\u00e9aste, demande \u00e0 sa m\u00e8re de revenir en Palestine pour un film ?<\/p>\n\n\n\n
\u00ab Lina t\u2019a demand\u00e9 de faire le chemin inverse, de revenir en Palestine\u2026 \u00bb Hiam Abbass raconte que la d\u00e9cision n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 facile \u00e0 prendre. Lina cherchait ce qu\u2019elle voulait dire avec ce film. La m\u00e8re, elle, craignait que le projet ne se r\u00e9duise \u00e0 un documentaire sur sa propre vie.<\/p>\n\n\n\n
Les discussions ont \u00e9t\u00e9 nombreuses. Il fallait que Hiam comprenne que Lina ne voulait pas filmer \u00ab sa m\u00e8re \u00bb comme unique sujet, mais raconter une histoire plus vaste, dans laquelle sa m\u00e8re n\u2019est qu\u2019une pi\u00e8ce du puzzle, aux c\u00f4t\u00e9s de plusieurs femmes de la famille. Quatre femmes, quatre exp\u00e9riences personnelles, qui font toutes partie de la m\u00e9moire collective palestinienne.<\/p>\n\n\n\n
\u00ab C\u2019\u00e9tait donc un devoir pour moi de faire ce film, pour travailler la m\u00e9moire collective \u00e0 travers une histoire personnelle \u00bb, dit-elle. Bye Bye Tib\u00e9riade<\/em>, tr\u00e8s beau film, devient ainsi non seulement un geste de cin\u00e9ma, mais un geste de transmission : la fille filme la m\u00e8re, mais aussi les femmes d\u2019avant, les exils, les ruptures, les retours, les absences.<\/p>\n\n\n\nUne actrice palestinienne qui n\u2019oublie pas le cin\u00e9ma arabe<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\u00ab Pourquoi avoir choisi de beaucoup travailler avec les Arabes, alors que tu avais une carri\u00e8re internationale ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
La r\u00e9ponse est limpide : \u00ab Si je suis palestinienne, donc arabe, comment oublier mon identit\u00e9 ? Il ne s\u2019agissait pas de d\u00e9fendre une cause, mais c\u2019est une partie de moi-m\u00eame, de mon identit\u00e9. \u00bb Elle a commenc\u00e9 en tant qu\u2019actrice arabe avec le film Satin rouge<\/em> de Raja Amari.<\/p>\n\n\n\nElle raconte le travail que ce r\u00f4le exige : elle ne conna\u00eet pas le dialecte tunisien, il lui faut donc l\u2019apprendre et le travailler jusqu\u2019\u00e0 rendre le personnage cr\u00e9dible \u00e0 cent pour cent. \u00ab C\u2019est du travail s\u00e9rieux. Je n\u2019aime pas ce qui est facile, au contraire, j\u2019ai besoin de travailler, de me surpasser, de relever des d\u00e9fis. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Lorsqu\u2019on lui demande si elle a \u00ab voulu \u00bb avoir une carri\u00e8re arabe ou si cela est venu par hasard, elle r\u00e9pond que ce n\u2019est ni un plan de carri\u00e8re ni un hasard total. Elle choisit en fonction de ce que le projet lui dit : la cause, les questions soulev\u00e9es, les droits des femmes, la mani\u00e8re dont le personnage porte une responsabilit\u00e9 dans le r\u00e9cit.<\/p>\n\n\n\n
Raja Amari, Dorra Bouchoucha et un film qui devait exister<\/strong><\/h3>\n\n\n\nElle revient sur le trio form\u00e9 par Raja Amari, Dorra Bouchoucha et elle autour de Satin rouge<\/em>. \u00ab Nous \u00e9tions trois, nous avons d\u00e9fi\u00e9 toutes les difficult\u00e9s. C\u2019\u00e9tait mon premier grand film, et mon premier grand r\u00f4le. \u00bb<\/p>\n\n\n\nApr\u00e8s la sortie du film, elle se souvient du d\u00e9ferlement de critiques, surtout morales, visant le sujet, le personnage, la libert\u00e9 qu\u2019il revendiquait. Mais elle insiste : ce film devait se faire et exister. C\u2019est lui qui a relev\u00e9 ses d\u00e9fis pour exister en tant qu\u2019actrice, et c\u2019est lui qui l\u2019a fait conna\u00eetre dans le monde arabe. Pour elle, c\u2019est la premi\u00e8re grande exp\u00e9rience filmique qui l\u2019a install\u00e9e dans le regard du public.<\/p>\n\n\n\n
Cette aventure tunisienne en a ouvert d\u2019autres. Avec la r\u00e9alisatrice Moufida Tlatli, elle tourne Nadia et Sarra<\/em> (2004), o\u00f9 elle interpr\u00e8te une m\u00e8re confront\u00e9e \u00e0 la libert\u00e9 naissante de sa fille ; un film sensible sur la transmission et le passage de relais entre g\u00e9n\u00e9rations. Quelques ann\u00e9es plus tard, elle retrouve Raja Amari et Dorra Bouchoucha pour Corps \u00e9tranger<\/em> (2016), une \u0153uvre sur l\u2019exil et la solitude, o\u00f9 elle incarne une femme d\u00e9racin\u00e9e vivant entre deux mondes. Deux collaborations port\u00e9es, l\u00e0 encore, par des femmes de conviction, prolongeant le dialogue artistique et la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 la parole f\u00e9minine initi\u00e9e avec Satin rouge<\/em>.<\/p>\n\n\n\nBab el Shams (La Porte du soleil) <\/em>: un devoir envers la Nakba et la famille<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\u00c0 propos de Bab el Shams (La Porte du soleil)<\/em> de Youssry Nasrallah, la voix de Hiam Abbass se fait plus grave. \u00ab J\u2019ai de bonnes relations avec Youssry, et j\u2019aime ce qu\u2019il fait. Lorsqu\u2019il m\u2019a propos\u00e9 La Porte du soleil<\/em>, j\u2019ai trouv\u00e9 que ce film est un devoir pour nous, parce qu\u2019il raconte la Nakba. \u00bb<\/p>\n\n\n\nElle explique qu\u2019en acceptant ce r\u00f4le, elle a eu le sentiment de rendre hommage \u00e0 son grand-p\u00e8re maternel, qui a perdu sa terre, sa maison, sa vie telle qu\u2019il la connaissait. Comme le personnage d\u2019Om Younes, il a tout perdu. Il a perdu la raison apr\u00e8s cette d\u00e9possession, puis il est mort. Jouer ce r\u00f4le, c\u2019\u00e9tait, pour elle, assumer une partie de cette histoire et la faire exister sur l\u2019\u00e9cran.<\/p>\n\n\n\n
Elle souligne que Youssry Nasrallah a su la \u00ab remplir \u00bb \u2013 faire remonter en elle des choses profond\u00e9ment enfouies \u2013 et les mettre au service d\u2019un film qui est devenu tr\u00e8s important pour la cause palestinienne, y compris \u00e0 ce jour.<\/p>\n\n\n\n
Le r\u00e9alisateur, pr\u00e9sent, t\u00e9moigne \u00e0 son tour. Il raconte qu\u2019elle n\u2019a pas travaill\u00e9 seulement comme actrice, mais aussi comme une sorte d\u2019assistante : elle aidait les acteurs, en particulier la Tunisienne Rim Turki, \u00e0 adopter l\u2019accent palestinien, elle corrigeait les inflexions, conseillait chacun. Il affirme que travailler avec elle, devant comme derri\u00e8re la cam\u00e9ra, a \u00e9t\u00e9 une v\u00e9ritable richesse, \u00e0 la fois artistique et humaine.<\/p>\n\n\n\n
Ne pas choisir un r\u00f4le par nationalit\u00e9, mais par responsabilit\u00e9<\/strong><\/h3>\n\n\n\nInterrog\u00e9e sur sa mani\u00e8re de choisir ses r\u00f4les, Hiam Abbass d\u00e9crit un double mouvement. D\u2019abord, on vient la chercher : un r\u00e9alisateur, une r\u00e9alisatrice, un sc\u00e9nariste lui propose un projet. Ensuite, elle se pose deux questions : est-ce qu\u2019elle peut incarner l\u2019identit\u00e9 de ce personnage ? Est-ce qu\u2019elle peut parler pour lui ?<\/p>\n\n\n\n
Elle pr\u00e9cise qu\u2019elle n\u2019a jamais accept\u00e9 un r\u00f4le en fonction de l\u2019\u00e9tiquette nationale : \u00e9gyptien, tunisien, fran\u00e7ais, am\u00e9ricain\u2026 Ce qui l\u2019int\u00e9resse, c\u2019est le personnage et l\u2019histoire, ce qu\u2019ils portent. Elle ne veut pas \u00ab jouer pour jouer \u00bb, mais \u00ab jouer pour faire parvenir un message \u00bb, ou plut\u00f4t contribuer \u00e0 poser des questions \u2013 qu\u2019on y r\u00e9ponde ou non.<\/p>\n\n\n\n
Elle insiste aussi sur la nature des \u0153uvres qu\u2019elle pr\u00e9f\u00e8re : elle ne penche ni pour la facilit\u00e9 ni pour les r\u00e9cits trop simplifi\u00e9s. La vie est complexe, dit-elle, et ce sont les r\u00f4les difficiles, les personnages compos\u00e9s, qui lui permettent de plonger dans les d\u00e9tails psychologiques et sociaux. Ce sont ces r\u00f4les-l\u00e0 qui construisent un nom, une trajectoire, et qui la poussent \u00e0 se d\u00e9passer.<\/p>\n\n\n\n
Pour elle, la fonction essentielle de l\u2019artiste est l\u00e0 : sortir de la zone de confort, \u00e9clairer ce dont on ne parle pas, mettre en lumi\u00e8re ce qui est pass\u00e9 sous silence.<\/p>\n\n\n\n
Travailler avec des r\u00e9alisatrices arabes et soutenir les femmes<\/strong><\/h3>\n\n\n\nLa mod\u00e9ratrice lui rappelle qu\u2019elle a travaill\u00e9 avec de nombreuses r\u00e9alisatrices arabes, y compris des d\u00e9butantes. Elle r\u00e9pond simplement : \u00ab Je suis une femme, et si je ressens un lien avec un projet de femme, il est important de travailler avec les femmes. La femme arabe traverse une p\u00e9riode difficile pour faire un film, et si je peux aider, je suis partante, mais bien s\u00fbr le projet doit me plaire et le personnage me convenir. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ce soutien n\u2019est pas un slogan : il passe par la pr\u00e9sence, l\u2019\u00e9coute, la d\u00e9cision de s\u2019engager dans des projets parfois fragiles en termes de financement, mais forts par leur n\u00e9cessit\u00e9 artistique.<\/p>\n\n\n\n
Les jeunes r\u00e9alisateurs et le refus de faire passer l\u2019argent en premier<\/strong><\/h3>\n\n\n\nQuand la conversation aborde son \u00ab devoir \u00bb envers la nouvelle g\u00e9n\u00e9ration, Hiam Abbass \u00e9voque les fr\u00e8res Tarzan et Arab Nasser. Elle raconte qu\u2019elle a fait leur connaissance via Skype. Ils sont palestiniens, ont le m\u00eame \u00e2ge que sa fille. Elle ressent imm\u00e9diatement une forme d\u2019instinct maternel, mais aussi la conviction qu\u2019ils ont quelque chose \u00e0 dire, un angle de vue singulier.<\/p>\n\n\n\n
Elle sait qu\u2019ils n\u2019ont pas de financements. \u00ab Mais je m\u2019en fous \u00bb, dit-elle. L\u2019aspect financier n\u2019est pas ce qui guide son choix. Ce qui compte, c\u2019est la n\u00e9cessit\u00e9 du film, la sinc\u00e9rit\u00e9 du regard, la dignit\u00e9 du projet. Elle se souvient qu\u2019elle aussi, au d\u00e9but, \u00e9tait inconnue. Tous les jeunes, r\u00e9p\u00e8te-t-elle, ont le droit de r\u00eaver et de r\u00e9ussir, et il faut les aider pour qu\u2019\u00e0 leur tour ils aident ceux qui viendront apr\u00e8s eux.<\/p>\n\n\n\n
Hiam tournera avec eux deux films, D\u00e9grad\u00e9<\/em> et Gaza mon amour<\/em>, qui a \u00e9t\u00e9 diffus\u00e9 en premi\u00e8re arabe lors de la 42\u1d49 \u00e9dition du CIFF, o\u00f9 il remportera le Prix du meilleur film arabe et une mention sp\u00e9ciale du jury de la comp\u00e9tition internationale.<\/p>\n\n\n\nElle \u00e9voque de la m\u00eame mani\u00e8re sa collaboration avec Ramy Youssef qu’elle ne connaissait pas lorsqu\u2019il lui propose de tourner un pilote. Il n\u2019avait pas de budget. Elle accepte pourtant, parce qu\u2019elle aime le projet, parce qu\u2019elle sent qu\u2019il porte quelque chose. Et elle sait, d\u00e8s ce moment-l\u00e0, qu\u2019elle continuera avec lui.<\/p>\n\n\n\n
Plus tard, en conclusion de la session, elle r\u00e9sume cette attitude en une id\u00e9e simple : si elle aide les jeunes com\u00e9diens et cin\u00e9astes, c\u2019est parce qu\u2019elle consid\u00e8re que cette g\u00e9n\u00e9ration doit aller de l\u2019avant et retenir en m\u00e9moire que tout le monde, un jour, a \u00e9t\u00e9 aid\u00e9 afin que le r\u00eave du cin\u00e9ma devienne possible.<\/p>\n\n\n\n
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Avant et apr\u00e8s le 7 octobre : rester palestinienne, quoi qu\u2019il en co\u00fbte<\/strong><\/h3>\n\n\n\n\u00ab En tant qu\u2019actrice palestinienne qui travaille \u00e0 Hollywood, quelle est la diff\u00e9rence entre l\u2019avant et l\u2019apr\u00e8s 7 octobre ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Hiam Abbass remonte la question : \u00ab La question est : comment eux se comportent avec moi ? Je n\u2019ai jamais cach\u00e9 d\u2019o\u00f9 je viens, ce que je pense et les r\u00f4les que je joue. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Elle affirme que le 7 octobre n\u2019a rien chang\u00e9, en apparence, dans sa vie quotidienne d\u2019actrice : \u00ab C\u2019est comme 1948, avec un g\u00e9nocide en plus. Ils essayent de d\u00e9truire notre identit\u00e9. \u00bb Elle rappelle qu\u2019elle est arriv\u00e9e comme actrice palestinienne et que cela ne pla\u00eet pas \u00e0 tout le monde. Il est \u00e9vident, dit-elle, que certains refusent de travailler avec elle pour cette raison. Sa conclusion est nette : \u00ab En tant que Palestinienne, tant pis pour eux. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Ce refus de se renier, cette fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 son identit\u00e9, traverse l\u2019ensemble de son parcours, des premiers pas sur les planches de J\u00e9rusalem jusqu\u2019aux s\u00e9ries am\u00e9ricaines, en passant par les films arabes et les \u0153uvres sur la Palestine.<\/p>\n\n\n\n
Face au racisme : le rire comme arme et comme protection<\/strong><\/h3>\n\n\n\nOn lui demande enfin : \u00ab Comment faites-vous avec les gens qui ont des pr\u00e9jug\u00e9s racistes ? \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Sa r\u00e9ponse surprend par sa simplicit\u00e9 : \u00ab C\u2019est tr\u00e8s simple, je le prends avec le rire. Je montre que je ne suis pas touch\u00e9e par les remarques racistes. Je suis plus forte. \u00bb<\/p>\n\n\n\n
Elle d\u00e9crit ensuite ce qui se passe en face : soit la personne persiste dans son racisme, et dans ce cas elle l\u2019ignore, elle passe son chemin, elle ne donne ni temps ni \u00e9nergie \u00e0 cette violence. Soit la personne commence \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir, \u00e0 se remettre en question. Alors, dit-elle, il devient possible de parler, d\u2019\u00e9changer, de \u00ab avancer ensemble \u00bb.<\/p>\n\n\n\n
L\u00e0 encore, on retrouve sa mani\u00e8re de faire : ne pas nier les blessures, mais refuser de se laisser d\u00e9finir par elles, et d\u00e9placer la conversation vers un endroit o\u00f9 l\u2019on peut questionner, discuter, partager.<\/p>\n\n\n\n
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