{"id":387743,"date":"2025-11-17T18:46:06","date_gmt":"2025-11-17T17:46:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.webdo.tn\/fr\/?p=387743"},"modified":"2025-11-17T18:48:03","modified_gmt":"2025-11-17T17:48:03","slug":"ciff-2025-mohamed-abdelaziz-un-demi-siecle-de-rires-et-de-conscience-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.webdo.tn\/fr\/actualite\/culture\/ciff-2025-mohamed-abdelaziz-un-demi-siecle-de-rires-et-de-conscience-sociale\/387743\/","title":{"rendered":"CIFF 2025 \u2013 Mohamed Abdelaziz, un demi-si\u00e8cle de rires et de conscience sociale"},"content":{"rendered":"\n

Figure centrale du cin\u00e9ma \u00e9gyptien depuis les ann\u00e9es 1970, Mohamed Abdelaziz<\/a> a b\u00e2ti une \u0153uvre profond\u00e9ment populaire sans jamais renoncer \u00e0 une exigence artistique rigoureuse. R\u00e9alisateur de com\u00e9dies devenues cultes, mais aussi enseignant et homme de th\u00e9\u00e2tre, il occupe une place unique dans l\u2019histoire du cin\u00e9ma arabe : celle d\u2019un artiste qui a su concilier succ\u00e8s populaire, responsabilit\u00e9 sociale et fid\u00e9lit\u00e9 absolue \u00e0 une vision \u00e9thique du m\u00e9tier. Cette long\u00e9vit\u00e9 exceptionnelle, nourrie par une connaissance intime des diff\u00e9rentes g\u00e9n\u00e9rations de cin\u00e9astes depuis plus de soixante ans, fait de lui un t\u00e9moin pr\u00e9cieux de l\u2019\u00e9volution du cin\u00e9ma \u00e9gyptien moderne.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 l\u2019occasion de la 46\u1d49 \u00e9dition du Festival International du Film du Caire (CIFF), qui se d\u00e9roule du 12 au 21 novembre 2025, le festival lui a rendu hommage lors de la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture en lui d\u00e9cernant la Pyramide d\u2019Or pour l\u2019ensemble de sa carri\u00e8re<\/a>. Le lendemain, une conversation approfondie a \u00e9t\u00e9 organis\u00e9e avec lui, mod\u00e9r\u00e9e par le critique Osama Abdel Fattah, en pr\u00e9sence d\u2019un public nombreux et de plusieurs artistes venus c\u00e9l\u00e9brer son parcours. Ce moment a permis de retracer une trajectoire d\u2019une richesse exceptionnelle et de mettre en lumi\u00e8re, \u00e0 travers ses propres mots, ce qui constitue l\u2019essence de son \u0153uvre : une com\u00e9die sociale s\u00e9rieuse, structur\u00e9e, engag\u00e9e, au service de la soci\u00e9t\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9motion d\u2019un hommage : un public inattendu et un parcours reconnu<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mohamed Abdelaziz commence par revenir sur l\u2019\u00e9motion qui l\u2019a travers\u00e9 lorsque Hussein Fahmy, pr\u00e9sident du CIFF, l\u2019a inform\u00e9 qu\u2019il recevrait la Pyramide d\u2019Or. Il dit conna\u00eetre Hussein Fahmy depuis des dizaines d\u2019ann\u00e9es : ils ont tourn\u00e9 ensemble de nombreux films, dont certains ont rencontr\u00e9 un immense succ\u00e8s. Il d\u00e9crit cette annonce comme un moment de bonheur pur.<\/p>\n\n\n\n

Mais c\u2019est surtout l\u2019accueil du public lors de la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture qui l\u2019a profond\u00e9ment boulevers\u00e9. Il avoue avoir \u00e9t\u00e9 \u00ab effray\u00e9<\/em> \u00bb par cette chaleur inattendue :
\u00ab Je ne pensais pas m\u00e9riter un tel hommage <\/em>\u00bb, confie-t-il.<\/p>\n\n\n\n

Cette r\u00e9action du public lui a donn\u00e9 le sentiment que son parcours \u2014 ses 67 films, ses 20 feuilletons et ses pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, dont 3 dans le secteur priv\u00e9 \u2014 \u00ab n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 vain<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Il insiste \u00e9galement sur une dimension essentielle de sa carri\u00e8re : la transmission. Il se d\u00e9crit comme l\u2019\u00e9l\u00e8ve d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration prestigieuse dont il a h\u00e9rit\u00e9 un patrimoine artistique qu\u2019il consid\u00e8re comme un devoir de transmettre \u00e0 son tour. Cet engagement accompagne toute sa vie professionnelle. Il mentionne aussi qu\u2019un livre a \u00e9t\u00e9 \u00e9dit\u00e9 par le CIFF \u00e0 cette occasion et sera distribu\u00e9 aux festivaliers.<\/p>\n\n\n\n

Une vie consacr\u00e9e au cin\u00e9ma, au th\u00e9\u00e2tre et \u00e0 l\u2019enseignement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depuis 1964, Mohamed Abdelaziz travaille simultan\u00e9ment dans le cin\u00e9ma, le th\u00e9\u00e2tre et l\u2019enseignement. Le mod\u00e9rateur Osama Abdel Fattah rappelle qu\u2019il est consid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019un des enseignants de cin\u00e9ma les plus anciens au monde, ayant vu d\u00e9filer des g\u00e9n\u00e9rations de r\u00e9alisateurs, \u00e0 commencer par Daoud Abdel Sayed, Khairy Beshara, jusqu\u2019aux jeunes cin\u00e9astes d\u2019aujourd\u2019hui.<\/p>\n\n\n\n

Mohamed Abdelaziz confirme cette continuit\u00e9 et souligne l\u2019importance qu\u2019il accorde \u00e0 l\u2019enseignement. Il \u00e9voque sa rencontre avec Hussein Fahmy \u00e0 l\u2019Institut Sup\u00e9rieur du Cin\u00e9ma du Caire dans les ann\u00e9es 1960, o\u00f9 leurs professeurs leur avaient \u00ab inculqu\u00e9 l\u2019amour du cin\u00e9ma<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

En riant, Hussein Fahmy a pris la parole juste pour expliquer qu\u2019il avait enseign\u00e9 pendant une douzaine d\u2019ann\u00e9es avant d\u2019arr\u00eater \u00ab parce qu\u2019il n\u2019avait pas la patience <\/em>\u00bb, tandis que Mohamed Abdelaziz, lui, n\u2019a jamais cess\u00e9 d\u2019enseigner.<\/p>\n\n\n\n

Mohamed Abdelaziz a continu\u00e9 en affirmant que l\u2019enseignement constitue pour lui une forme de cr\u00e9ation : transmettre \u00e0 des jeunes talents, les voir \u00e9voluer, les voir r\u00e9ussir, lui procure un sentiment de joie et d\u2019accomplissement. Il exprime toutefois un regret sinc\u00e8re : \u00ab Les \u00e9tudiants ne pr\u00e9sentent un film comique comme projet de fin d\u2019\u00e9tudes que tous les vingt ans <\/em>\u00bb, dit-il. La com\u00e9die, selon lui, demande une ma\u00eetrise particuli\u00e8re que trop peu de jeunes cin\u00e9astes osent aborder.<\/p>\n\n\n\n

Les d\u00e9buts dans la trag\u00e9die<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avant de devenir l\u2019un des ma\u00eetres de la com\u00e9die sociale, Mohamed Abdelaziz s\u2019est d\u2019abord orient\u00e9 vers la trag\u00e9die. Dipl\u00f4m\u00e9 de l\u2019Institut Sup\u00e9rieur du Cin\u00e9ma du Caire, form\u00e9 par les grands, dont Salah Abou Seif et Hussein Kamal, il r\u00e9alise ses deux premiers films dans un registre dramatique : Images interdites<\/em> (1972) puis Une femme du Caire<\/em> (1973).<\/p>\n\n\n\n

Mais apr\u00e8s ces deux films, il se retrouve pendant deux ann\u00e9es sans travail. C\u2019est alors que son ancien professeur, le Dr Hatchman, lui apporte un sc\u00e9nario de com\u00e9die. Ironie du sort : ce professeur lui avait d\u00e9j\u00e0 dit, lorsqu\u2019il \u00e9tait \u00e9tudiant, qu\u2019il finirait par faire de la com\u00e9die. Mohamed Abdelaziz accepte. Le film \u2014 Fil Seef Lazem Neheb (1974) \u2014 devient un immense succ\u00e8s, \u00e0 la fois public et critique, au point que certains ont dit qu\u2019il prendrait la suite du grand r\u00e9alisateur Fatin Abdel Wahab.<\/p>\n\n\n\n

Ce tournant le fait entrer durablement dans le monde de la com\u00e9die, m\u00eame s\u2019il insiste sur un point : \u00ab Je ne suis pas all\u00e9 vers la com\u00e9die. C\u2019est la com\u00e9die qui est venue vers moi.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Trag\u00e9die et com\u00e9die : deux visions du monde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mohamed Abdelaziz consacre un long moment \u00e0 expliquer la diff\u00e9rence profonde entre la trag\u00e9die et la com\u00e9die, une distinction essentielle \u00e0 sa compr\u00e9hension du cin\u00e9ma.<\/p>\n\n\n\n

La trag\u00e9die, dit-il, s\u2019int\u00e9resse g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 un cas particulier. Elle raconte l\u2019histoire d\u2019un personnage qui commet une seule erreur \u2014 une seule \u2014 et qui en paiera le prix toute sa vie. C\u2019est un art centr\u00e9 sur l\u2019individu, sur ses choix personnels, sur son destin.<\/p>\n\n\n\n

La com\u00e9die, au contraire, regarde la soci\u00e9t\u00e9 tout enti\u00e8re. Elle s\u2019empare des comportements collectifs, des d\u00e9rives sociales, de ce qui dysfonctionne dans la vie quotidienne. Elle ridiculise certaines attitudes, expose les contradictions et les d\u00e9formations des relations humaines. Elle pousse \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sans m\u00eame qu\u2019on s\u2019en aper\u00e7oive.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La com\u00e9die traite de sujets s\u00e9rieux<\/em> \u00bb, affirme-t-il. Elle parle de probl\u00e8mes sociaux, de mauvaises habitudes, de comportements nuisibles. Et comme elle attire beaucoup de spectateurs, elle poss\u00e8de une influence consid\u00e9rable. Beaucoup plus, selon lui, que la trag\u00e9die, parce qu\u2019elle touche un public immens\u00e9ment large.<\/p>\n\n\n\n

Il renverse ainsi l\u2019id\u00e9e re\u00e7ue qui voudrait que la com\u00e9die soit un art mineur : la com\u00e9die, pour lui, est plus s\u00e9rieuse que la trag\u00e9die.<\/p>\n\n\n\n

Une rigueur absolue : aucun gag gratuit, aucune improvisation<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Son secret : \u00ab si tu veux faire de la com\u00e9die, il ne faut pas plaisanter<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Mohamed Abdelaziz raconte ensuite comment il a instaur\u00e9 une discipline stricte sur ses plateaux. Pour lui, le rire n\u2019est pas un but en soi. C\u2019est une cons\u00e9quence. Il faut donc bien r\u00e9fl\u00e9chir un film, bien le structurer, \u00e9tudier toutes les sc\u00e8nes et ne pas c\u00e9der \u00e0 la facilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Il donne un exemple : d\u00e8s son premier film comique, l\u2019immense com\u00e9dien Abdel Monem Madbouly propose de mettre sa veste \u00e0 l\u2019envers pour provoquer un gag imm\u00e9diat. Il refuse cat\u00e9goriquement : \u00ab ce n\u2019est pas cela qui fait rire<\/em> \u00bb, dit-il.<\/p>\n\n\n\n

Il insiste : il ne r\u00e9alise jamais un film dans l\u2019intention de provoquer le rire.
\u00ab Je ne fais pas un film pour faire rire<\/em> \u00bb, explique-t-il \u00e0 Madbouly, qui reste stup\u00e9fait. Cette ligne de conduite marque une fronti\u00e8re claire : la com\u00e9die doit na\u00eetre des situations, jamais de l\u2019artifice.<\/p>\n\n\n\n

\u00c0 partir de l\u00e0, il impose une r\u00e8gle fondatrice : aucune improvisation ne doit alt\u00e9rer le message. Que ce soit avec des com\u00e9diens de th\u00e9\u00e2tre habitu\u00e9s \u00e0 improviser, avec des stars ou avec de jeunes acteurs, il veille personnellement au respect absolu du texte et du rythme. Il raconte qu\u2019au th\u00e9\u00e2tre aussi, il se tenait chaque soir dans les coulisses pour v\u00e9rifier que les com\u00e9diens ne modifiaient pas les sc\u00e8nes. Pour lui, cette rigueur est indispensable : \u00ab si l\u2019on c\u00e8de un peu, on ne peut plus contr\u00f4ler le film, et il peut devenir une com\u00e9die sans int\u00e9r\u00eat<\/em> \u00bb. La com\u00e9die, dit-il, exige une construction pr\u00e9cise : \u00ab C\u2019est une op\u00e9ration architecturale difficile \u00e0 monter.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Intabihu Ayuha Al-Sada<\/em><\/strong>: critique du lib\u00e9ralisme et confrontation morale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Parmi ses \u0153uvres les plus importantes, Mohamed Abdelaziz cite Intabihu Ayuha Al-Sada<\/em> (1978), un film qui critique ouvertement l\u2019 \u00ab infitah \u00bb \u2014 le lib\u00e9ralisme \u00e9conomique \u2014 et le pouvoir \u00e9crasant de l\u2019argent sur les valeurs morales.<\/p>\n\n\n\n

Il raconte l\u2019histoire r\u00e9elle qui l\u2019a inspir\u00e9 : celle d\u2019un voisin respectable dont la fille, dipl\u00f4m\u00e9e de droit, s\u2019est vue imposer un mariage avec un cousin non dipl\u00f4m\u00e9 mais propri\u00e9taire d\u2019un atelier de m\u00e9canique, donc tr\u00e8s riche. Le mari, complex\u00e9, adopte un comportement horrible.<\/p>\n\n\n\n

Avec ses collaborateurs, il transpose cette histoire en opposant un universitaire \u00e0 un \u00e9boueur, montrant comment le mat\u00e9riel peut prendre le dessus sur la morale. Le film, financ\u00e9 en partie sur ses propres deniers, r\u00e9alis\u00e9 avec un petit budget, remporte un immense succ\u00e8s et plusieurs prix \u2014 pour lui-m\u00eame et pour Hussein Fahmy, qui y joue l\u2019un des deux r\u00f4les principaux avec Mahmoud Yassine. Tout le dialogue de ce film, en plus de faire rire, comportait une critique de la soci\u00e9t\u00e9. Et c\u2019est bien ce qu\u2019il veut dire lorsqu\u2019il affirme que la com\u00e9die est tr\u00e8s s\u00e9rieuse.<\/p>\n\n\n\n

Avec Adel Imam : confiance, discipline et un h\u00e9ritage de dix-huit films<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une grande partie de la conversation est consacr\u00e9e \u00e0 sa relation avec Adel Imam. Leur premi\u00e8re rencontre remonte \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 Mohamed Abdelaziz \u00e9tait assistant aupr\u00e8s de Med Salem sur un film pour la t\u00e9l\u00e9vision avec Fouad El Mohandes : c\u2019\u00e9tait d\u2019ailleurs la toute premi\u00e8re fois qu\u2019Adel Imam se tenait devant une cam\u00e9ra de cin\u00e9ma.<\/p>\n\n\n\n

Plus tard, lorsqu\u2019il r\u00e9alise Dakkat Qalbi<\/em> (1976), une com\u00e9die dans laquelle il engage des acteurs tragiques, dont Mahmoud Yassine, Adel Imam lui t\u00e9l\u00e9phone : \u00ab Pourquoi ne m\u2019as-tu pas appel\u00e9 ?<\/em> \u00bb. Mais il l\u2019appellera plus tard, pour son film Juns Naeim<\/em> (1977). Leur collaboration commence alors.<\/p>\n\n\n\n

Ils tournent ensemble dix-huit films, parfois trois ou quatre par an.<\/p>\n\n\n\n

Adel Imam arrivait du th\u00e9\u00e2tre et voulait son propre espace mais Mohamed Abdelaziz a impos\u00e9 des r\u00e8gles strictes. Ils travaillaient avec une m\u00e9thode rigoureuse : lecture sc\u00e8ne par sc\u00e8ne du sc\u00e9nario, propositions de l\u2019un ou de l\u2019autre, accord final \u2014 puis interdiction absolue pour Adel Imam de changer la moindre phrase, r\u00e8gle que l\u2019acteur, pourtant habitu\u00e9 \u00e0 l\u2019improvisation th\u00e9\u00e2trale, a respect\u00e9 avec rigueur.<\/p>\n\n\n\n

Mohamed Abdelaziz raconte les nuits o\u00f9 Adel Imam jouait au th\u00e9\u00e2tre jusqu\u2019\u00e0 trois heures du matin, puis venait le rejoindre pour travailler sur un sc\u00e9nario. \u00c0 neuf heures, lui-m\u00eame donnait son cours \u00e0 l\u2019Institut Sup\u00e9rieur du Cin\u00e9ma du Caire, puis rejoignait le tournage \u00e0 quatorze heures. Un rythme \u00e9puisant, mais passionnant.<\/p>\n\n\n\n

Quand Adel Imam refusait Al Baa’d Yazhab lel Maa’zoun Marratayn <\/em>(1978)<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cette anecdote, racont\u00e9e avec humour, est l\u2019un des moments les plus savoureux de la conversation.<\/p>\n\n\n\n

Mohamed Abdelaziz envoie le sc\u00e9nario du film Al Baa’d Yazhab lel Maa’zoun Marratayn<\/em> \u00e0 Adel Imam. Celui-ci le lit et refuse cat\u00e9goriquement : \u00ab Ce film ne r\u00e9ussira pas.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Il pense \u00e0 plusieurs acteurs, mais aucun ne le convainc ; il veut absolument Adel Imam.<\/p>\n\n\n\n

Il apprend que celui-ci est \u00e0 Alexandrie pour une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre. Il prend alors une d\u00e9cision inattendue : d\u00e9placer tout le tournage \u00e0 Alexandrie.<\/p>\n\n\n\n

Un soir, apr\u00e8s la repr\u00e9sentation, il va voir Adel Imam dans sa loge. C\u2019est alors qu\u2019un assistant entre avec la feuille de service du lendemain et la remet \u00e0 Adel, qui s\u2019\u00e9crie :
\u2014 \u00ab J\u2019ai refus\u00e9 ce film !<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Mohamed Abdelaziz r\u00e9pond calmement :
\u2014 \u00ab Le tournage commence demain.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Adel Imam finit par se rendre sur le plateau. Au troisi\u00e8me jour, il r\u00e9p\u00e8te : \u00ab Le film sera un \u00e9chec. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Mais une fois sorti en salles, le film rencontre un immense succ\u00e8s. Un jour, ils assistent ensemble \u00e0 la s\u00e9ance de 18 heures : la salle rit sans interruption.<\/p>\n\n\n\n

Mohamed Abdelaziz lui dit : \u00ab Tu vois ?<\/em> \u00bb Et Adel Imam, amus\u00e9, r\u00e9pond : \u00ab Ce n\u2019est pas le sc\u00e9nario que tu m\u2019avais donn\u00e9 !<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Une plaisanterie devenue c\u00e9l\u00e8bre, symbole de leur complicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

T\u00e9moignages des artistes : gratitude et reconnaissance<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorsque Mohamed Abdelaziz termine de parler, deux artistes pr\u00e9sentes prennent la parole.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019actrice Lebleba se souvient que, d\u00e8s leur premi\u00e8re rencontre, il lui avait dit qu\u2019elle deviendrait une star. Elle \u00e9voque leur travail commun : il lui a appris la pr\u00e9cision dans le jeu comique, l\u2019importance de ne pas \u00ab bouger la t\u00eate n\u2019importe comment<\/em> \u00bb, la mani\u00e8re de regarder la cam\u00e9ra, et la n\u00e9cessit\u00e9 de jouer avec naturel. Elle parle du film o\u00f9 elle joue une femme constamment enceinte pour garder son mari \u2013 Al Baa’d Yazhab lel Maa’zoun Marratayn<\/em> \u2013 puis de Khally Balak Men Giranak <\/em>(1979), pour lequel elle a \u00e9t\u00e9 choisie \u00e0 la derni\u00e8re minute apr\u00e8s le d\u00e9sistement d\u2019une autre actrice. Le film est rest\u00e9 trente-quatre semaines en salles et a lanc\u00e9 sa carri\u00e8re de mani\u00e8re d\u00e9cisive.<\/p>\n\n\n\n

Elham Chahine, quant \u00e0 elle, raconte que leur relation est \u00e0 la fois professionnelle et familiale. Elle se souvient qu\u2019il lui avait envoy\u00e9 une pi\u00e8ce comique comportant quatre grandes sc\u00e8nes musicales, alors qu\u2019elle \u00e9tait connue pour jouer le drame et la trag\u00e9die. Cette pi\u00e8ce, jou\u00e9e pendant cinq ans et pr\u00e9sent\u00e9e dans de nombreux pays arabes, a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 au public et aux r\u00e9alisateurs une facette d\u2019elle que personne ne soup\u00e7onnait. Gr\u00e2ce \u00e0 lui, elle a commenc\u00e9 \u00e0 \u00eatre prise au s\u00e9rieux dans des r\u00f4les comiques et m\u00eame dans des r\u00f4les de chanteuse.<\/p>\n\n\n\n

En \u00e9coutant Mohamed Abdelaziz d\u00e9rouler ces souvenirs, ces principes et ces sc\u00e8nes de travail, on comprend que sa carri\u00e8re n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 seulement une succession de films, mais une mani\u00e8re de penser la soci\u00e9t\u00e9 et de dialoguer avec elle. Chaque anecdote qu\u2019il raconte, chaque d\u00e9tail qu\u2019il restitue, r\u00e9v\u00e8le une philosophie du cin\u00e9ma o\u00f9 la com\u00e9die n\u2019est jamais un simple divertissement : elle devient une forme de militantisme, un engagement discret mais profond, orient\u00e9 vers l\u2019id\u00e9e d\u2019un monde meilleur.<\/p>\n\n\n\n

Pour lui, faire rire n\u2019est pas une \u00e9chapp\u00e9e l\u00e9g\u00e8re : c\u2019est une strat\u00e9gie pour faire r\u00e9fl\u00e9chir. Il insiste sur cette conviction, r\u00e9p\u00e9t\u00e9e comme un fil rouge : on transforme davantage les mentalit\u00e9s avec le rire qu\u2019avec un discours direct et s\u00e9rieux, qui risquerait de braquer le public<\/strong>. La com\u00e9die, parce qu\u2019elle attire, d\u00e9sarme et rassemble, ouvre un espace o\u00f9 les sujets sensibles peuvent \u00eatre abord\u00e9s sans violence, o\u00f9 les contradictions sociales apparaissent avec clart\u00e9, o\u00f9 les comportements peuvent \u00eatre questionn\u00e9s sans accuser frontalement.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui frappe, au terme de cette rencontre, c\u2019est l\u2019extr\u00eame coh\u00e9rence de son parcours. Le r\u00e9alisateur qui refuse un gag facile, qui impose une discipline intransigeante, qui d\u00e9place un tournage entier pour convaincre un acteur, est le m\u00eame qui continue d\u2019enseigner, de transmettre, et de rappeler aux jeunes cin\u00e9astes que la com\u00e9die est un langage indispensable pour comprendre une soci\u00e9t\u00e9 et la faire \u00e9voluer.<\/p>\n\n\n\n

Et l\u2019on se prend alors \u00e0 imaginer ce que pourrait devenir la com\u00e9die \u00e9gyptienne si davantage de jeunes r\u00e9alisateurs acceptaient, comme lui, d\u2019en faire un espace d\u2019action, de r\u00e9flexion et d\u2019espoir. Peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 l\u2019horizon que cette conversation ouvre : celui d\u2019une g\u00e9n\u00e9ration qui, en revisitant les le\u00e7ons de Mohamed Abdelaziz, redonnera \u00e0 la com\u00e9die sa force premi\u00e8re \u2014 faire rire pour mieux \u00e9clairer, mieux questionner, mieux transformer.<\/p>\n\n\n\n

Ne\u00efla Driss<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Figure centrale du cin\u00e9ma \u00e9gyptien depuis les ann\u00e9es 1970, Mohamed Abdelaziz a b\u00e2ti une \u0153uvre profond\u00e9ment populaire sans jamais renoncer \u00e0 une exigence artistique rigoureuse. R\u00e9alisateur de com\u00e9dies devenues cultes, mais aussi enseignant et homme de th\u00e9\u00e2tre, il occupe une place unique dans l\u2019histoire du cin\u00e9ma arabe : celle d\u2019un artiste qui a su concilier […]<\/p>\n","protected":false},"author":3164,"featured_media":387744,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2594],"tags":[3257,12391,2626,3256,2628,3255,8975,4762],"class_list":["post-387743","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","tag-ciff","tag-ciff-2025-2","tag-cinema","tag-cinema-egyptien","tag-festival","tag-festival-international-du-film-du-caire","tag-festival-international-du-film-du-caire-ciff","tag-realisateur"],"yoast_head":"\nCIFF 2025 \u2013 Mohamed Abdelaziz, un demi-si\u00e8cle de rires et de conscience sociale - webdo<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"\u00c0 travers Mohamed Abdelaziz, 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