C\u2019est un vrai tr\u00e9sor <\/em>\u00bb, dit-il, conscient de la responsabilit\u00e9 immense qui repose sur ses \u00e9paules.<\/p>\n\n\n\nChoisir les films \u00e0 restaurer rel\u00e8ve d\u2019un v\u00e9ritable casse-t\u00eate. Les priorit\u00e9s sont fix\u00e9es en fonction de l\u2019importance artistique des \u0153uvres et de leurs auteurs : il cite par exemple Hassan Limam, dont les films doivent \u00eatre restaur\u00e9s en priorit\u00e9. La restauration devient alors un acte de s\u00e9lection, mais aussi un devoir de transmission. Il rappelle que, pendant longtemps, pr\u00e9server un film \u00e9tait extr\u00eamement complexe : les n\u00e9gatifs \u00e9taient dispers\u00e9s dans de multiples bo\u00eetes, n\u00e9cessitant des conditions de conservation strictes, notamment le froid. La num\u00e9risation permet aujourd\u2019hui une stabilisation durable, tout en ouvrant la voie \u00e0 une diffusion plus large, notamment gr\u00e2ce aux sous-titres en anglais d\u00e9sormais int\u00e9gr\u00e9s aux copies restaur\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n
Mais il insiste sur un point souvent mal compris : \u00ab Restaurer ne veut pas dire simplement r\u00e9parer des d\u00e9fauts et des imperfections.<\/em> \u00bb La restauration est un processus bien plus profond, qui interroge le sens m\u00eame du film.<\/p>\n\n\n\nCette r\u00e9flexion est reprise et largement d\u00e9velopp\u00e9e par Tamer El Said, fondateur de la cin\u00e9math\u00e8que du Caire en 2012. Son institution, situ\u00e9e en plein centre-ville, travaille depuis plus d\u2019une d\u00e9cennie \u00e0 pr\u00e9server les archives du cin\u00e9ma \u00e9gyptien, \u00e0 les restaurer, \u00e0 les num\u00e9riser et \u00e0 leur offrir une nouvelle vie. Pour lui, la question \u00ab Pourquoi restaurer ?<\/em> \u00bb m\u00e9rite d\u2019\u00eatre pos\u00e9e. L\u2019\u00c9gypte poss\u00e8de des archives \u00e9normes sur le plan cin\u00e9matographique, et il consid\u00e8re essentiel de les rendre accessibles, de cr\u00e9er de nouveaux d\u00e9bats, d\u2019offrir aux jeunes cin\u00e9astes la possibilit\u00e9 de se nourrir de ce patrimoine. Pendant trop longtemps, dit-il, la restauration se faisait chez les Occidentaux. D\u2019o\u00f9 l\u2019importance cruciale de ramener ce savoir-faire dans la r\u00e9gion, de \u00ab se r\u00e9approprier notre patrimoine<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\nDans son laboratoire, Tamer utilise un appareil capable de scanner tous les formats, en pr\u00e9servant le support original sans l\u2019endommager. Sa structure poss\u00e8de aussi un appareil de colorisation, un atelier pour d\u00e9velopper les films analogiques, et proc\u00e8der ensuite \u00e0 la num\u00e9risation afin de conserver chaque film sous deux formes : analogique et num\u00e9rique. Gr\u00e2ce \u00e0 cette ma\u00eetrise technique, mais aussi \u00e0 un r\u00e9seau international solide, son \u00e9quipe peut retrouver \u00e0 l\u2019\u00e9tranger des copies disparues d\u2019\u00c9gypte. Les collaborations universitaires int\u00e8grent \u00e9galement un volet de formation permanent.<\/p>\n\n\n\n
Pour lui, restaurer exige de suivre des r\u00e8gles \u00e9thiques pr\u00e9cises : m\u00eame si la technologie permet aujourd\u2019hui d\u2019obtenir une qualit\u00e9 exceptionnelle, voire de coloriser des films anciens, il refuse toute intervention qui modifierait la nature m\u00eame de l\u2019\u0153uvre. \u00ab Un film de 1958 doit correspondre \u00e0 son \u00e9poque<\/em> \u00bb, affirme-t-il. Sans sources de recherche, une restauration peut facilement trahir un film. Il cite un exemple frappant : en consultant les archives de Hussein Sharif, ils d\u00e9couvrent que pour un de ses films, il avait d\u00e9cid\u00e9 que chaque sc\u00e8ne devait avoir une couleur diff\u00e9rente. Sans ce document, lors de la restauration, ils auraient pu uniformiser les teintes, \u00e0 l\u2019encontre de la volont\u00e9 du cin\u00e9aste, et produire ainsi une \u0153uvre diff\u00e9rente de celle voulue par son r\u00e9alisateur.<\/p>\n\n\n\nCette exigence traverse le programme Remastered<\/em>, un cycle de quatre mois durant lequel neuf mentors ont form\u00e9 huit restaurateurs d\u2019image et huit restaurateurs de son. Les participants n\u2019ont pas seulement appris les outils techniques : ils ont travaill\u00e9 \u00e0 comprendre ce que les cin\u00e9astes voulaient dire, \u00e0 analyser les dommages sur les pellicules, \u00e0 manipuler les supports originaux avec discernement. La venue d\u2019une sp\u00e9cialiste de Bologne \u2014 l\u2019un des plus importants centres de restauration de film au monde \u2014 a marqu\u00e9 un moment fort, d\u2019autant plus qu\u2019elle avait travaill\u00e9 sur La Momie<\/em> de Shadi Abdel Salem.<\/p>\n\n\n\n\u00c0 l\u2019issue de cette formation, un partenariat avec Misr International a permis la restauration de quatre films de Youssef Chahine. Trois d\u2019entre eux avaient \u00e9t\u00e9 restaur\u00e9s auparavant, mais d\u2019une mani\u00e8re qui ne respectait pas les exigences techniques et esth\u00e9tiques n\u00e9cessaires \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 des \u0153uvres. Leur travail vise donc \u00e0 reprendre int\u00e9gralement ces restaurations pour en restituer l\u2019int\u00e9grit\u00e9, tout en restaurant \u00e9galement un quatri\u00e8me film. Parall\u00e8lement, d\u2019autres projets avancent : des films l\u00e9gendaires arabes, notamment syriens et soudanais.<\/p>\n\n\n\n
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CIFF 2025 – Hussein Fahmy et Tamer El Said<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n<\/p>\n\n\n\n
\u00c0 ce stade de la discussion, la question de la collaboration internationale est pos\u00e9e : pourquoi est-elle si importante, et \u00e0 qui appartiennent ces films ? C\u2019est Stefanie Schulte Strathaus, de l\u2019Arsenal \u2013 Institut f\u00fcr Film und Videokunst e.V., qui prend la parole. Elle commence par interroger sa propre pr\u00e9sence dans un panel consacr\u00e9 au cin\u00e9ma arabe, avant de pr\u00e9senter le \u00ab living archive<\/em> \u00bb qu\u2019elle dirige, fond\u00e9 en 1963. Les archives de l\u2019Arsenal rassemblent des films venus du monde entier : de l\u2019Est, de l\u2019Ouest, d\u2019Am\u00e9rique latine. Elle raconte comment, d\u00e8s la premi\u00e8re \u00e9dition du Festival de Berlin en 1971, l\u2019Arsenal sous-titrait les films en allemand pour les montrer dans l\u2019espace germanophone. Les copies, conserv\u00e9es au fil des d\u00e9cennies, ont fini par vieillir et repr\u00e9senter un v\u00e9ritable enjeu de pr\u00e9servation.<\/p>\n\n\n\nMais un obstacle apparaissait : les fonds disponibles \u00e9taient r\u00e9serv\u00e9s \u00e0 la restauration et \u00e0 la pr\u00e9servation des archives allemandes. La question des films internationaux restait donc sans r\u00e9ponse, jusqu\u2019au jour o\u00f9 une chercheuse indienne, incapable de retrouver un film dans son propre pays, finit par le d\u00e9couvrir chez eux. De l\u00e0 est n\u00e9e l\u2019id\u00e9e d\u2019ouvrir leurs collections, de permettre aux gens de venir rechercher leurs films. Ce geste a attir\u00e9 des financements, permis des restaurations communes et donn\u00e9 naissance \u00e0 une dynamique internationale de collaboration. \u00ab La question n\u2019est pas de savoir qui poss\u00e8de le film, mais comment le pr\u00e9server ensemble<\/em> \u00bb, r\u00e9sume-t-elle.<\/p>\n\n\n\nLa r\u00e9flexion s\u2019approfondit encore lorsque Ossen El Sawaf, de l\u2019Association Jocelyne Saab, intervient. Fond\u00e9e en 2019, cette ONG s\u2019est donn\u00e9e pour mission de restaurer les films de la r\u00e9alisatrice, dont beaucoup \u00e9taient endommag\u00e9s. Il raconte une anecdote r\u00e9v\u00e9latrice : un technicien \u00e9tranger, tr\u00e8s fier de son travail sur la restauration sonore, finit par avouer qu\u2019il ne comprenait pas l\u2019arabe. Comment restaurer un son sans comprendre ce qu\u2019il porte ? Cette question ouvre tout un champ de r\u00e9flexion : restaurer ne consiste pas \u00e0 \u00ab nettoyer \u00bb une piste sonore, mais \u00e0 pr\u00e9server un h\u00e9ritage, des id\u00e9es, un langage.<\/p>\n\n\n\n
Il rappelle \u00e9galement l\u2019aspect financier : restaurer un film \u00e0 l\u2019\u00e9tranger est extr\u00eamement cher, parfois plus cher que la production du film lui-m\u00eame. Et surtout, envoyer les films hors du monde arabe signifie confier leur traitement \u00e0 des institutions qui, m\u00eame bien intentionn\u00e9es, prennent des d\u00e9cisions selon leurs propres crit\u00e8res. Pour \u00e9viter cela, l\u2019association mise sur la recherche, l\u2019\u00e9tude des archives personnelles et la formation. Elle organise des workshops pour former de nouveaux restaurateurs, qui \u00e0 leur tour formeront d\u2019autres. Un workshop d\u00e9bute d\u2019ailleurs au sein m\u00eame de ce festival.<\/p>\n\n\n\n
L\u2019objectif est double : restaurer et diffuser. Ossen explique que les archives du film Dunia <\/em>(2005), conserv\u00e9es \u00e0 la Cin\u00e9math\u00e8que fran\u00e7aise, \u00e9taient tellement ab\u00eem\u00e9es qu\u2019elles \u00e9taient inutilisables \u2014 preuve de l\u2019urgence de reprendre la main sur la restauration dans la r\u00e9gion. Une nouvelle structure ouvrira au Liban en 2026, avec un personnel form\u00e9 et d\u00e9di\u00e9. L\u2019association souhaite multiplier les workshops dans de nombreux pays arabes, afin d\u2019enraciner cette pratique dans un tissu culturel local. L\u2019Archive Circulation Initiative, autre entit\u00e9 que l\u2019association a fond\u00e9e, met en relation chercheurs, restaurateurs et institutions, documente les processus et aide les films restaur\u00e9s \u00e0 retrouver une visibilit\u00e9.<\/p>\n\n\n\nC\u2019est alors qu\u2019une question pr\u00e9cise est pos\u00e9e \u00e0 Tamer El Said : comment se coordonne la restauration en \u00c9gypte, et les cin\u00e9astes arabes sont-ils impliqu\u00e9s ? Il rappelle l\u2019existence d\u2019une grande entraide, fond\u00e9e sur un r\u00e9seau solide d\u2019institutions, de mus\u00e9es du cin\u00e9ma, et de collaborations \u2014 notamment avec Misr International. Ce travail s\u2019articule aussi avec les initiatives du CIFF ou de l\u2019Association Jocelyne Saab. Mais il insiste : personne ne peut travailler seul. Rechercher les copies, comprendre l\u2019histoire d\u2019un film est un travail complexe, impliquant de multiples intervenants. Parfois, pour d\u00e9cider si une imperfection doit \u00eatre conserv\u00e9e ou supprim\u00e9e, il faut retrouver une copie \u00e0 l\u2019\u00e9tranger et la comparer avec la copie qu\u2019on a, pour d\u00e9terminer si ce \u00ab d\u00e9faut \u00bb appara\u00eet sur toutes les copies ou sur une seule, et s\u2019il s\u2019agit d\u2019un choix artistique. \u00ab Cela n\u2019est possible que si nous connaissons la volont\u00e9 du cin\u00e9aste <\/em>\u00bb, dit-il.<\/p>\n\n\n\nEnfin, la question est pos\u00e9e : existe-t-il un projet de coloriser les films en noir et blanc ? Hussein Fahmy r\u00e9pond cat\u00e9goriquement : non. Si un r\u00e9alisateur a choisi le noir et blanc, il faut respecter ce choix. \u00ab C\u2019est notre devoir moral<\/em> \u00bb, affirme-t-il. Il reconna\u00eet que des exp\u00e9riences de colorisation ont eu lieu ailleurs, mais sans grand succ\u00e8s. En revanche, il souligne, au-del\u00e0 de la restauration, l\u2019importance essentielle de diffuser les films restaur\u00e9s, de les faire revivre aupr\u00e8s du public.<\/p>\n\n\n\nAu terme du panel, une id\u00e9e domine : restaurer un film arabe n\u2019est pas seulement une op\u00e9ration technique. C\u2019est un processus qui exige de la recherche, de l\u2019\u00e9thique, du respect, une collaboration internationale, un savoir-faire local, et surtout une conscience aigu\u00eb de ce que repr\u00e9sente la m\u00e9moire cin\u00e9matographique. C\u2019est un geste de sauvegarde, mais aussi un geste de transmission. Et dans ce travail patient, multiple, exigeant, le patrimoine visuel du cin\u00e9ma arabe retrouve une vie nouvelle \u2014 et un avenir.<\/p>\n\n\n\n
Au-del\u00e0 de tout ce travail de restauration, une question demeure, presque urgente : que fera-t-on de cette m\u00e9moire si les jeunes g\u00e9n\u00e9rations ne s\u2019en emparent pas ? Les intervenants l\u2019ont rappel\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises, parfois explicitement, parfois par la simple force de leurs t\u00e9moignages : restaurer ne suffit pas, encore faut-il regarder. Ces films, revenus d\u2019un long silence, ne demandent qu\u2019\u00e0 dialoguer avec un public nouveau, \u00e0 transmettre des formes, des id\u00e9es, des gestes de cin\u00e9ma que l\u2019on ne fabrique plus de la m\u00eame mani\u00e8re. La pr\u00e9servation n\u2019a de sens que si elle ouvre un passage, si elle pousse les jeunes cin\u00e9astes \u00e0 comprendre d\u2019o\u00f9 ils viennent pour imaginer o\u00f9 ils peuvent aller. Et peut-\u00eatre est-ce l\u00e0 l\u2019enjeu le plus essentiel : que ce patrimoine restaur\u00e9 devienne non seulement un h\u00e9ritage, mais aussi un point de d\u00e9part, une invitation \u00e0 apprendre, \u00e0 questionner, \u00e0 cr\u00e9er \u2014 et surtout \u00e0 aller voir ces films pour leur offrir une nouvelle vie.<\/p>\n\n\n\n
Ne\u00efla Driss<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Lors de la 46\u1d49 \u00e9dition du Festival international du film du Caire (CIFF), qui se d\u00e9roule du 12 au 21 novembre 2025, un panel organis\u00e9 en partenariat avec Coventry University s\u2019est pench\u00e9 sur une question essentielle : comment restaurer et pr\u00e9server le patrimoine visuel du cin\u00e9ma arabe ? Intitul\u00e9 \u00ab Restaurer le patrimoine visuel du […]<\/p>\n","protected":false},"author":3164,"featured_media":387597,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2594],"tags":[3257,12391,2626,2628,3255,8975],"class_list":["post-387595","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-culture","tag-ciff","tag-ciff-2025-2","tag-cinema","tag-festival","tag-festival-international-du-film-du-caire","tag-festival-international-du-film-du-caire-ciff"],"yoast_head":"\n
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