{"id":206021,"date":"2023-05-25T06:52:00","date_gmt":"2023-05-25T06:52:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.webdo.tn\/fr\/blog\/cannes-2023-8\/206021\/"},"modified":"2025-05-21T08:57:00","modified_gmt":"2025-05-21T08:57:00","slug":"cannes-2023-8","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.webdo.tn\/fr\/actualite\/culture\/cannes-2023-8\/206021\/","title":{"rendered":"Cannes 2023 – \u00ab\u00a0Inshallah a Boy\u00a0\u00bb: Lutte contre les injustices successorales sous le prisme de la Chariaa en Jordanie"},"content":{"rendered":"
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\n\t\t\t\t\t\t\t\t\tLe r\u00e9alisateur jordanien Amjad Al Rasheed a marqu\u00e9 l’histoire cin\u00e9matographique jordanienne avec son premier long m\u00e9trage, \u00ab\u00a0Inshallah a Boy\u00a0\u00bb, qui a fait sa premi\u00e8re \u00e0 La semaine de la Critique lors de la 76\u00e8me \u00e9dition du Festival de Cannes, comme \u00e9tant le premier film jordanien \u00e0 \u00eatre s\u00e9lectionn\u00e9 au Festival de Cannes, toutes sections confondues. Le film y a d\u2019ailleurs remport\u00e9 le Prix Fondation Gan \u00e0 la Diffusion.\u2028\u2028\u2028\n\t\t\t\t\t\t\t\t<\/p>\n

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Amjad Al Rasheed, n\u00e9 en 1985 et titulaire d’un Master en r\u00e9alisation et montage, s’est rapidement impos\u00e9 comme l’un des talents \u00e9mergents de la r\u00e9gion. En 2016, il a \u00e9t\u00e9 reconnu par \u00ab\u00a0Screen International\u00a0\u00bb parmi les cinq \u00ab\u00a0Arab Stars of Tomorrow (Les stars arabes de demain)\u00a0\u00bb. Sa participation au Talent Campus de la 57\u00e8me Berlinale a \u00e9t\u00e9 le pr\u00e9lude \u00e0 une s\u00e9rie de courts-m\u00e9trages acclam\u00e9s dans divers festivals arabes et internationaux. <\/span><\/span><\/p>\n

Synopsis:<\/strong>
\nJordanie, de nos jours. Apr\u00e8s la mort de son mari, Nawal (Mouna Hawa), la trentaine, doit se battre pour ce qu’elle consid\u00e8re comme \u00e9tant l’h\u00e9ritage de sa fille unique, dans une r\u00e9gion du monde o\u00f9 avoir un fils change tout.<\/span><\/span><\/p>\n

Inshallah a Boy<\/em> transporte le spectateur dans la Jordanie contemporaine, offrant une plong\u00e9e \u00e9motionnelle dans la vie de Nawal, une femme dans la trentaine, confront\u00e9e \u00e0 un d\u00e9fi monumental apr\u00e8s la perte de son mari. Le film d\u00e9nonce les cons\u00e9quences brutales des lois successorales bas\u00e9es sur la chariaa. <\/span><\/span><\/p>\n

D\u00e8s la fin des c\u00e9r\u00e9monies de deuil (Fark), le visage sombre de l’oncle paternel (Haitham Omari), initialement compatissant, est r\u00e9v\u00e9l\u00e9. Ce pr\u00e9dateur avide va commencer par exiger que Nawal lui rembourse une dette de son mari dont elle n’a jamais \u00e9t\u00e9 inform\u00e9e (il ne produit pourtant aucune preuve, la veuve devant se contenter de sa simple parole). Ignorant la n\u00e9cessit\u00e9 de laisser \u00e0 Nawal le temps de faire ses comptes, il la presse \u00e9galement pour recevoir sa part d’h\u00e9ritage, qui se r\u00e9sume \u00e0 un pick-up partiellement pay\u00e9 et \u00e0 un petit appartement familial occup\u00e9 par Nawal et sa fille, <\/span>insensible au fait qu\u2019elles risquent de se retrouver \u00e0 la rue et ne tenant pas compte de la contribution financi\u00e8re substantielle de Nawal \u00e0 l’achat de cet appartement familial. Une proc\u00e9dure judiciaire est d\u2019ailleurs rapidement enclench\u00e9e par cet oncle paternel impatient de r\u00e9colter sa part de l\u2019h\u00e9ritage de son fr\u00e8re. <\/span><\/span><\/p>\n

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La dimension patriarcale des lois successorales, r\u00e9gies par la chariaa, est mise en lumi\u00e8re\u00a0: chez les sunnites, lorsqu\u2019il n\u2019y a pas de descendant m\u00e2le, une fille unique ne peut h\u00e9riter que la moiti\u00e9 de l\u2019h\u00e9ritage de son p\u00e8re, l\u2019autre moiti\u00e9 revenant aux parents de la famille paternelle. Parfois d\u2019ailleurs, ces proches de la famille paternelle disparaissent d\u00e8s qu\u2019ils ont touch\u00e9 leur part et ne s\u2019inqui\u00e8tent plus de leur ni\u00e8ce. Les soci\u00e9t\u00e9s musulmanes foisonnent des histoires de ces filles qui perdent toute s\u00e9curit\u00e9 financi\u00e8re apr\u00e8s le d\u00e9c\u00e8s de leur p\u00e8re et qui peuvent m\u00eame se retrouver \u00e0 la rue apr\u00e8s avoir v\u00e9cu dans un certain confort, victimes de la trahison de leurs proches. \u00a0<\/span><\/span><\/p>\n

Si Nawal avait eu un fils, les r\u00e8gles auraient donc \u00e9t\u00e9 diff\u00e9rentes, mais la r\u00e9alit\u00e9 actuelle est celle d’une femme devant lutter contre l’avidit\u00e9 de l’oncle, indiff\u00e9rent \u00e0 sa situation et \u00e0 celle de sa fille. La pression s’intensifie avec des menaces et une proc\u00e9dure judiciaire visant \u00e0 prendre la garde de la petite ni\u00e8ce. <\/span><\/span><\/p>\n

Le film expose la discordance des lois h\u00e9rit\u00e9es de la chariaa, pourtant encore en vigueur dans la grande majorit\u00e9 des pays musulmans, avec la r\u00e9alit\u00e9 contemporaine. Les r\u00e8gles con\u00e7ues il y a quatorze si\u00e8cles, justifi\u00e9es \u00e0 l’\u00e9poque par le r\u00f4le \u00e9conomique traditionnel des hommes, se r\u00e9v\u00e8lent aujourd’hui injustes puisque les femmes sont \u00e9duqu\u00e9es et instruites, qu\u2019elles travaillent et contribuent financi\u00e8rement aux frais de la famille, d\u00e9fiant le besoin d’une tutelle masculine. <\/span><\/span><\/p>\n

Pour \u00e9chapper \u00e0 cet oncle envahissant, Nawal esp\u00e8re et pr\u00e9tend qu\u2019elle est enceinte, esp\u00e9rant \u00e9chapper \u00e0 la distribution in\u00e9quitable de l’h\u00e9ritage si elle donne naissance \u00e0 un gar\u00e7on. <\/span><\/span><\/p>\n

En exposant les injustices sociales, Inshallah a Boy <\/em>ne se limite pas \u00e0 la critique des lois successorales, mais explore \u00e9galement d’autres facettes de l’oppression des femmes, telles que le tr\u00e8s fragile droit de garde des m\u00e8res, la \u00ab\u00a0pudeur\u00a0\u00bb impos\u00e9e aux femmes, aussi bien dans leur comportement que leur tenue vestimentaire (voile et v\u00eatements longs), le droit \u00e0 l’avortement et l\u2019interdiction des relations sexuelles hors mariage. Ces th\u00e8mes \u00e9tendent la port\u00e9e du r\u00e9cit au-del\u00e0 de la sph\u00e8re juridique, plongeant dans les normes culturelles et religieuses qui affectent la vie quotidienne des femmes jordaniennes, qu’elles soient musulmanes ou chr\u00e9tiennes.<\/span><\/span><\/p>\n

Le film acquiert une importance significative en exposant la r\u00e9alit\u00e9 de lois injustes, invitant le public \u00e0 s’immerger dans les perspectives de Nawal et \u00e0 questionner la validit\u00e9 de traditions d\u00e9su\u00e8tes. La vie ordinaire de Nawal, subitement boulevers\u00e9e par le deuil et la menace de perdre son h\u00e9ritage, soul\u00e8ve des questions fondamentales sur l’\u00e9quit\u00e9 et la pr\u00e9disposition des oncles \u00e0 exploiter la mort de leur fr\u00e8re comme s’ils attendaient avec impatience ce d\u00e9c\u00e8s.<\/span><\/span><\/p>\n

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Inshallah a Boy<\/em> se pr\u00e9sente comme un thriller \u00e9l\u00e9gant, \u00e9veillant des questionnements sans offrir de r\u00e9ponses d\u00e9finitives. Les myst\u00e8res, tels que le t\u00e9l\u00e9phone verrouill\u00e9 appartenant \u00e0 Adnan, dont Nawal ne peut deviner le mot de passe, les pr\u00e9servatifs d\u00e9couverts dans sa veste, son licenciement dont elle n’avait jamais entendu parler, le comportement louche de la secr\u00e9taire du bureau pr\u00e9c\u00e9dent d’Adnan, ainsi que la raison malveillante, ou peut-\u00eatre simplement imprudente, pour laquelle il n’a jamais sign\u00e9 le contrat reconnaissant la participation financi\u00e8re de Nawal \u00e0 l’achat de l’appartement dont ils sont tous deux propri\u00e9taires en partie dans l’indivision, ajoutent une couche de complexit\u00e9. Ces \u00e9l\u00e9ments incitent les spectateurs \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur les subtilit\u00e9s de la condition humaine.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce r\u00e9cit captivant, ancr\u00e9 dans la performance \u00e9mouvante de Nawal, captive le spectateur d\u00e8s les premi\u00e8res images. La transformation de cette femme, de la vuln\u00e9rabilit\u00e9 \u00e0 la r\u00e9silience, devient une m\u00e9taphore puissante de la lutte contre l’injustice syst\u00e9mique. \u00c0 travers le d\u00e9roulement du r\u00e9cit, Nawal \u00e9merge progressivement comme une figure de force face \u00e0 l’adversit\u00e9. Au d\u00e9but du film, lorsque son soutien-gorge tombe dans la rue, elle recule dans son balcon pour se cacher de honte, lorsque pendant la c\u00e9r\u00e9monie du deuil (fark), elle se fait sermonner par la dame en niqab qui lui rappelle ses \u00ab\u00a0devoirs\u00a0\u00bb de veuve, elle se tait. Mais par la suite, elle prend en main sa destin\u00e9e, cherchant des solutions dans un environnement complexe et hostile. Nawal incarne une figure f\u00e9minine forte et d\u00e9termin\u00e9e, d\u00e9fiante des normes sociales oppressantes. <\/span><\/span><\/p>\n

Inshallah a Boy<\/em> s’inscrit ainsi comme une \u0153uvre cin\u00e9matographique d’une importance consid\u00e9rable, d\u00e9non\u00e7ant les lois injustes et offrant une r\u00e9flexion profonde sur la condition f\u00e9minine dans une soci\u00e9t\u00e9 en \u00e9volution. La performance remarquable de Nawal et la mise en sc\u00e8ne sensible d’Amjad Al Rasheed font de ce film bien plus qu’un simple divertissement ; c’est un appel \u00e0 l’action, une exploration poignante de la qu\u00eate universelle de justice dans un monde parfois entrav\u00e9 par des traditions d\u00e9pass\u00e9es. Cette \u0153uvre poignante plonge dans les rouages complexes d’une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les lois anciennes s’entrechoquent avec la r\u00e9alit\u00e9 moderne. Amjad Al Rasheed offre une perspective profonde sur les d\u00e9fis auxquels les femmes sont confront\u00e9es dans cette r\u00e9gion du monde, mettant en lumi\u00e8re les in\u00e9galit\u00e9s persistantes et les archa\u00efsmes qui subsistent malgr\u00e9 l’\u00e9volution du temps.<\/span><\/span><\/p>\n

Ce film rappelle le feuilleton \u00e9gyptien\u00a0Taht El Wissaya,<\/em>\u00a0\u00e9crit par Khaled et Shyrine Diab et\u00a0r\u00e9alis\u00e9 par Mohamed Shaker Khodair, diffus\u00e9 lors du dernier ramadan, qui traite justement du m\u00eame sujet, avec un oncle avide, pr\u00eat \u00e0 tout pour s\u2019accaparer l\u2019h\u00e9ritage de son fr\u00e8re, au d\u00e9triment de sa veuve et de ses enfants<\/a>. <\/span><\/span><\/p>\n

Ces deux \u0153uvres, et d\u2019autres encore, montrent qu\u2019il est grand temps que les pays musulmans s\u2019attellent \u00e0 abroger ces lois archa\u00efques, r\u00e9trogrades et injustes et se conforment \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 actuelle et \u00e0 l\u2019\u00e9galit\u00e9 des femmes et des hommes. La Tunisie a commenc\u00e9 ce travail il y a plusieurs ann\u00e9\u00a0es, mais malheureusement elle s\u2019est arr\u00eat\u00e9e en cours de route, en favorisant encore aujourd\u2019hui en 2023, les hommes sur les femmes et en faisant perdurer cette injustice flagrante qui fait tellement mal et engendre bien des souffrances. Aujourd\u2019hui, non seulement les hommes et les femmes devraient \u00eatre \u00e9gaux devant toutes les r\u00e8gles l\u00e9gislatives, y compris successorales, mais encore plus, il faudrait que lorsqu\u2019une personne ayant des enfants d\u00e9c\u00e8de, seuls ces enfants et le conjoint survivant h\u00e9ritent, tous les autres membres de la famille devraient \u00eatre \u00e9cart\u00e9s. <\/span><\/span><\/p>\n

Ne\u00efla Driss<\/span><\/span><\/strong><\/p>\n

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