Ce sont encore une fois deux mots siamois, ins\u00e9parables l’un de l’autre. Ils d\u00e9signent deux moments essentiels dans la pratique du je\u00fbne.<\/p>\n
\t\t\t\t\t\t\t\t\tLe terme \u00ab\u00a0Imsak\u00a0\u00bb d\u00e9signe le d\u00e9but du je\u00fbne, le moment o\u00f9 la privation de nourriture commence \u00e0 l’heure de la pri\u00e8re d’Al Sobh, au moment o\u00f9 la nuit se confond avec le jour naissant.<\/p>\n
A l’oppos\u00e9 de la journ\u00e9e, le terme \u00ab\u00a0Iftar\u00a0\u00bb d\u00e9signe la rupture du je\u00fbne \u00e0 l’heure o\u00f9 le soleil est au couchant, alors que l’appel \u00e0 la pri\u00e8re d’Al Moghreb s’\u00e9l\u00e8ve dans le ciel du cr\u00e9puscule.<\/p>\n
Ces deux mots, ces deux moments, ponctuent toutes les journ\u00e9es du mois de Ramadan. Ce sont deux p\u00f4les oppos\u00e9s, deux balises temporelles, deux rep\u00e8res spirituels.<\/p>\n
Entre temps, une journ\u00e9e se sera \u00e9coul\u00e9e dans un cycle d’une trentaine de jours o\u00f9 les horaires de l’Imsak et de l’Iftar \u00e9volueront de quelques minutes chaque vingt-quatre heures.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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