{"id":199728,"date":"2018-08-28T09:50:00","date_gmt":"2018-08-28T09:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.webdo.tn\/fr\/blog\/nabil-ayouch-je-ne-choisis-pas-mes-films-ce-sont-mes-films-qui-me-choisissent\/199728\/"},"modified":"2025-05-18T23:32:52","modified_gmt":"2025-05-18T23:32:52","slug":"nabil-ayouch-je-ne-choisis-pas-mes-films-ce-sont-mes-films-qui-me-choisissent","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.webdo.tn\/fr\/actualite\/culture\/nabil-ayouch-je-ne-choisis-pas-mes-films-ce-sont-mes-films-qui-me-choisissent\/199728\/","title":{"rendered":"Nabil Ayouch : \u00ab\u00a0Je ne choisis pas mes films, ce sont mes films qui me choisissent !\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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Le r\u00e9alisateur marocain Nabil Ayouch et son \u00e9pouse Maryam Touzani, cosc\u00e9nariste et actrice de son dernier film Razzia (2018)<\/em>, \u00e9taient en Tunisie. Ils participaient \u00e0 la premi\u00e8re \u00e9dition du\u00a0Festival Manarat<\/strong> <\/a>qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e du 9 au 15 juillet 2018, \u00e0 travers la projection des deux films Les chevaux de Dieu (2012)<\/em>\u00a0(Prix de la F\u00e9d\u00e9ration Internationale de la presse cin\u00e9matographique aux JCC 2012) et Razzia<\/em>, et par la participation de Nabil au panel sur \u00ab\u00a0La vitalit\u00e9 du\u00a0cin\u00e9ma\u00a0de la rive sud de la M\u00e9diterran\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n

Nabil Ayouch est un r\u00e9alisateur tr\u00e8s controvers\u00e9 dans les pays arabes. Depuis ses tout premiers d\u00e9buts, il a su s\u2019imposer par la qualit\u00e9 de ses films, mais surtout par son courage dans le choix des th\u00e8mes qu\u2019il aborde et par sa volont\u00e9 de repr\u00e9senter les tares et les contradictions de son pays et de la soci\u00e9t\u00e9 dans laquelle il vit.<\/p>\n

Son avant dernier film Much Loved (2015) <\/em>(Prix du jury aux JCC 2015<\/a>), qui d\u00e9voile le monde de la prostitution \u00e0 Marrakech, a d\u2019ailleurs \u00e9t\u00e9 interdit au Maroc et dans tous les pays arabes<\/a>, \u00e0 l\u2019exception de la Tunisie, quoique sa premi\u00e8re projection \u00e0 Tunis lors des JCC 2015 s\u2019\u00e9tait d\u00e9roul\u00e9e sous tr\u00e8s haute surveillance.<\/a><\/p>\n

Les Chevaux de Dieu<\/em><\/a>, projet\u00e9 en hors comp\u00e9tition, est inspir\u00e9 des attentats de Casablanca de 2003 et raconte la radicalisation des jeunes. Film malheureusement d\u2019actualit\u00e9 dans nos pays.<\/p>\n

Razzia<\/em>, le film en comp\u00e9tition, raconte cinq destin\u00e9es, reli\u00e9es sans le savoir.\u00a0Diff\u00e9rents visages, diff\u00e9rentes trajectoires, diff\u00e9rentes luttes mais une m\u00eame qu\u00eate de libert\u00e9.\u00a0Et le bruit d\u2019une r\u00e9volte qui monte\u2026<\/p>\n

Razzia<\/em> est un film tr\u00e8s puissant qui ne peut vraiment pas laisser indiff\u00e9rent. Les images sont belles, surtout celles tourn\u00e9es en montagne. Mais il est un peu confus. On a l\u2019impression que Nabil Ayouch a voulu y traiter tous les sujets\u00a0: le racisme, le probl\u00e8me des minorit\u00e9s juives, le statut de la femme, l\u2019islamisme rampant, les probl\u00e8mes identitaires, l\u2019homosexualit\u00e9, les diff\u00e9rences de classe\u2026. C\u2019est trop pour un m\u00eame film. Surtout que le montage est d\u00e9routant.<\/p>\n

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\"Affiche
\nAffiche du film Razzia<\/em><\/p>\n

Pourquoi ce film\u00a0? Aviez-vous quelque chose de particulier \u00e0 dire ? <\/strong><\/p>\n

Je vis dans une soci\u00e9t\u00e9 qui est en mouvement o\u00f9 une partie des libert\u00e9s n’est pas acquise, loin de l\u00e0. Et parce que je sens qu\u2019il y a v\u00e9ritablement une ligne de front qui s\u2019est cr\u00e9\u00e9e, entre, on va simplifier les choses, les progressistes et les conservateurs, j\u2019ai envie gr\u00e2ce \u00e0, et avec mes films, de pouvoir d\u00e9fendre une certaine id\u00e9e du monde et une certaine id\u00e9e d\u2019un sch\u00e9ma de soci\u00e9t\u00e9. C\u2019est pour cela, et je crois que c\u2019est li\u00e9 naturellement \u00e0 mon histoire personnelle, que les minorit\u00e9s qu\u2019elles soient sexuelles ou religieuses, ou les femmes qui luttent pour d\u00e9fendre leurs droits, sont souvent des figures de prou dans mes films. Tout simplement.<\/p>\n

Pourquoi votre histoire personnelle\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Parce que je n\u2019ai pas grandi au Maroc, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9 en banlieue parisienne entre plusieurs cultures et plusieurs religions, un p\u00e8re musulman marocain, une m\u00e8re juive tunisienne devenue fran\u00e7aise, une \u00e9cole la\u00efque r\u00e9publicaine, et puis surtout un sentiment de vivre \u00e0 la marge de quelque chose, la grande ville, Paris des Lumi\u00e8res, et de faire partie d\u2019une minorit\u00e9 agissante.<\/p>\n

Vous \u00eates donc convaincu que \u00ab\u00a0La Culture est La Solution\u00a0\u00bb pour lutter contre ce conservatisme\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Je pense que les Arts et la Culture sont essentiels pour v\u00e9hiculer des mots, des id\u00e9es, des messages, c\u2019est \u00e9vident. Mais je pense surtout que le politique a \u00e9chou\u00e9 et qu\u2019un film, \u00e0 quelque type de cr\u00e9ation que cela soit, aujourd\u2019hui devient une arme.<\/p>\n

Oui, mais encore faut-il que ce film soit vu!<\/strong><\/p>\n

Razzia<\/em> est sorti au Maroc et des dizaines de milliers de personnes se sont pr\u00e9cipit\u00e9es dans les salles pour aller le voir. Cela veut dire qu\u2019il y a une soif v\u00e9ritable de comprendre et d\u2019avancer dans le d\u00e9bat. Lorsque Maryam Touzani et moi avons fait le tour du Maroc pour participer \u00e0 des discussions autour de Razzia<\/em>, nous nous sommes rendu compte que le film lib\u00e9rait une parole. Des gens qui se croyaient seuls dans leurs combats, dans leurs coins, dans des villes parfois conservatrices, se sont rendus compte qu\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas tous seuls et surtout ont vu sur \u00e9cran des gens qui leur ressemblent, des gens dans lesquels ils pourraient s\u2019incarner, s\u2019identifier et rien que pour cela, c\u2019est bien que le film existe.<\/p>\n

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\"Festival
\nFestival Manarat – Nabil Ayouch et Maryam Touzani lors du d\u00e9bat qui a suivi la projection de Razzia<\/em><\/p>\n

Pourquoi ce titre Razzia<\/em>\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Razzia<\/em> est un mot arabe, c\u2019est \u00ab\u00a0Ghazwa\u00a0\u00bb, le fait d\u2019arriver dans le territoire de l\u2019autre et de tout prendre et emporter. C\u2019est la spoliation. C\u2019est prendre quelque chose qui n\u2019est pas \u00e0 vous. Moi je pense qu\u2019on ne prend pas impun\u00e9ment quelque chose \u00e0 quelqu\u2019un sans qu\u2019un jour il ne vienne la r\u00e9clamer. Que cela soient des biens mat\u00e9riels ou de la dignit\u00e9.<\/p>\n

Le film d\u00e9marre avec un professeur dans les montagnes de l\u2019Atlas en r\u00e9sistance, en lutte contre un syst\u00e8me qui veut lui imposer une nouvelle voie d\u2019enseignement. Et comme tous les changements venus d\u2019en haut, cette reforme du syst\u00e8me \u00e9ducatif, qui n’est d’ailleurs pas propre au Maroc, a tendance \u00e0 vouloir uniformiser et \u00e0 cr\u00e9er une certaine forme d\u2019h\u00e9g\u00e9monisme culturel, l\u00e0 o\u00f9 paradoxalement je pense que les diff\u00e9rences nous renforcent, nous rendent plus forts et nous rendent capables d\u2019accepter nos faiblesses et nos fragilit\u00e9s.<\/p>\n

Comme ce professeur, les personnages du film sont en lutte, en r\u00e9sistance, dans un d\u00e9sir de simplement vivre en accord avec eux-m\u00eames. Il n\u2019y a rien de plus beau et de plus essentiel que d\u2019\u00eatre en accord avec soi m\u00eame.<\/p>\n

Je pense que ceux qui ont voulu imposer une langue commune ou une culture commune ou une forme d\u2019h\u00e9g\u00e9monisme culturel, y arrivent pendant un certain temps, une certaine \u00e9poque, mais il y a chez nous, chez les humains, une forme de r\u00e9silience de m\u00e9moire dans l\u2019ADN qui fait que nous savons et que nous sentons tous d\u2019o\u00f9 nous venons. Nous venons de couches successives, de m\u00e9langes de peuples, de religions et de cultures, qui \u00e0 un moment vont s\u2019entrem\u00ealer et qui font ce que nous sommes aujourd\u2019hui. Et vouloir mettre un couvert sur la marmite en disant\u00a0: \u00ab\u00a0non tout cela n\u2019a jamais exist\u00e9\u00a0\u00bb et cr\u00e9er d\u2019autres mythes, va forcement se heurter \u00e0 cette r\u00e9silience \u00e0 un moment donn\u00e9 ou \u00e0 un autre. Nous en sommes l\u00e0 aujourd\u2019hui, nous sommes dans cet instant pr\u00e9cis o\u00f9 quelque part une esp\u00e8ce de ligne Maginot a \u00e9t\u00e9 trac\u00e9e et ces luttes explosent au grand jour. C\u2019est beau. C\u2019est passionnant.<\/p>\n

Moi j\u2019adore vivre \u00e0 Casablanca. Avec \u00a0Maryam, nous nous r\u00e9veillons et nous nous disons que nous sommes en vie, nous savons pourquoi nous vivons l\u00e0 bas, nous savons pourquoi nous faisons du cin\u00e9ma, pourquoi nous faisons de l\u2019image et ce que nous avons envie de raconter avec ce type d\u2019image. Nous sommes au c\u0153ur du r\u00e9acteur. C\u2019est excitant, parfois effrayant mais c\u2019est beau\u00a0!<\/p>\n

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\"Razzia
\nRazzia – Amine Ennaji dans le r\u00f4le de l’enseignant<\/em><\/p>\n

Votre film est puissant. Sur tous les plans\u00a0: esth\u00e9tique, jeu des acteurs, constat politique, courage d\u2019aborder certains sujets\u2026 Mais le montage est d\u00e9routant, on passe d\u2019une sc\u00e8ne \u00e0 une autre, \u00e0 travers plusieurs histoires parall\u00e8les\u2026<\/strong><\/p>\n

Le montage a \u00e9t\u00e9 une phase un peu complexe de ce film parce qu\u2019il fallait raconter cinq histoires et cinq personnages, avec la volont\u00e9 de les montrer d\u2019abord tels qu\u2019ils sont, et non pas par ce qu\u2019ils portent. Et ce qu\u2019ils portent est un r\u00eave commun, une envie commune, un d\u00e9sir commun de vivre, de vivre comme ils l\u2019entendent. Nous avons longtemps cherch\u00e9 avec les monteuses (il y a eu deux monteuses successives) la meilleure fa\u00e7on de raconter ce film et finalement nous sommes revenus au sc\u00e9nario, co\u00e9crit avec Maryam, et qui \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 dans une structure assez similaire. C\u2019est \u00e0 dire un prologue qui raconte la vie de ce professeur qui est quelque part dans les montagnes, et entre au c\u0153ur du village qui repr\u00e9sente l\u2019humanit\u00e9 qu\u2019on ab\u00eeme, qu\u2019on blesse\u2026 et puis ensuite on a du trouver une mani\u00e8re de faire entrer et sortir chaque fois les personnages du film \u00e0 des moments essentiels, qui petit \u00e0 petit construisent et racontent ind\u00e9pendamment les uns des autres, toujours sur un fil, toujours sous tension, pour qu\u2019\u00e0 un moment \u00e0 la fin, ils soient pris \u00a0par une sorte d\u2019\u00e9nergie commune qui les d\u00e9passe, qui d\u00e9passe la r\u00e9volution de l\u2019intime. Je pense que toutes les grandes r\u00e9volutions commencent par une r\u00e9volution de l\u2019intime.<\/p>\n

Cela a \u00e9t\u00e9 difficile de trouver un moyen de raconter, mais en fait ce qui a pr\u00e9domin\u00e9, c\u2019est tout ce d\u00e9sir de parler d\u2019elles et de parler d\u2019eux, et en parlant d\u2019elles et d\u2019eux, nous parlons de nous.<\/p>\n

Et vous Maryam, pourquoi avez-vous choisi de jouer le r\u00f4le de S\u00e9lima dans le film\u00a0? Est-ce en rapport avec le statut de la femme marocaine\u00a0? <\/strong><\/p>\n

Ce qui m\u2019a encourag\u00e9e \u00e0 jouer ce r\u00f4le est avant tout ce que je ressens en tant que femme marocaine dans la vie de tous les jours dans l\u2019espace publique et c\u2019est ce que S\u00e9lima raconte \u00e0 travers son personnage. Il y a forc\u00e9ment beaucoup de choses de moi qui sortent et que j\u2019exprime \u00e0 travers l\u2019\u00e9criture du personnage de S\u00e9lima et cela m\u2019a donn\u00e9 envie de pouvoir aller au-del\u00e0.<\/p>\n

Je crois qu\u2019aujourd\u2019hui, il faut \u00eatre conqu\u00e9rante, il ne faut plus subir, ne plus attendre, il faut aller l\u00e0 on ne nous attend pas et arracher nos droits. Je n\u2019ai pas envie de c\u00e9der. Je ne c\u00e9derai pas un centim\u00e8tre, ni m\u00eame un millim\u00e8tre de cet espace l\u00e0, parce que j\u2019ai envie d\u2019exister dans le m\u00eame espace que toutes ces personnes qui veulent m\u2019emp\u00eacher d\u2019exister. Je vous donne un exemple\u00a0: il y a quelques ann\u00e9es je pouvais aller dans n\u2019importe quelle plage et me baigner avec un deux pi\u00e8ces, aujourd\u2019hui c\u2019est presque impossible. Selima le fait dans le film. Je pense que la plupart des femmes m\u00e8nent leur combat dans le silence et nous avons besoin de femmes qui m\u00e8nent leur combat au grand jour pour en inspirer d\u2019autres.<\/p>\n

Nabil et moi avons \u00e9crit le sc\u00e9nario ensemble sans penser que j\u2019allais jouer ce r\u00f4le, l’id\u00e9e est venue apr\u00e8s. \u00a0Ce que je vis aujourd\u2019hui au Maroc me donne envie justement de pouvoir revendiquer des choses au grand jour, et quelle meilleure mani\u00e8re de le faire qu\u2019\u00e0 travers un film et un personnage comme celui de S\u00e9lima\u00a0? Pour moi,\u00a0 cela avait un r\u00e9el sens de pouvoir jouer ce r\u00f4le. En tout cas cela r\u00e9pondait \u00e0 un besoin.<\/p>\n

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\"Maryam
\nMaryam Touzani dans le r\u00f4le de Selima<\/em><\/p>\n

Nabil Ayouch reprend la parole\u00a0:<\/strong><\/p>\n

La situation de la femme aujourd\u2019hui au Maroc r\u00e9gresse parce que des hommes au nom de principes religieux ou autres, veulent cacher la femme. Ils veulent cacher son corps et la priver de ses droits les plus \u00e9l\u00e9mentaires parce que ce sont eux qui ont dessin\u00e9 cette soci\u00e9t\u00e9. Il est tr\u00e8s important de se battre contre eux.<\/p>\n

Il y a 20\/25 ans, nous avons connu des avanc\u00e9es importantes au niveau politique et au niveau social et l\u00e0 maintenant nous nous rendons compte que les choses que nous pensions acquises ne le sont pas et qu\u2019au contraire elles doivent faire l\u2019objet de conqu\u00eates et de luttes nouvelles.<\/p>\n

Et cela rejoint finalement d\u2019autres combats men\u00e9s ailleurs dans le monde. Comme par exemple les droits civiques fondamentaux aux USA\u00a0: pareil on pensait que le combat des minorit\u00e9s \u00e9tait derri\u00e8re nous, or on a un type qui, \u00e9lu pr\u00e9sident de la r\u00e9publique, entra\u00eene avec lui une libert\u00e9 de parole, qui est absolument incroyable, de gens qui peuvent se permettre de dire ouvertement qu\u2019ils veulent tuer quelqu\u2019un juste \u00e0 cause de la couleur de sa peau! Cela rejoint ce que l\u2019on voit en Europe\u00a0: en Autriche, en Hongrie et en Italie concernant la question des minorit\u00e9s et des migrants. Aujourd\u2019hui, il y a une vague de populisme qui traverse le monde. Elle prend diff\u00e9rentes formes et diff\u00e9rents visages, mais elle est extr\u00eamement pr\u00e9occupante, y compris au Maroc et plus particuli\u00e8rement \u00e0 propos de la femme.<\/p>\n

Comment choisissez-vous les th\u00e8mes de vos films\u00a0?<\/strong><\/p>\n

Je ne choisis pas mes films, ce sont mes films qui me choisissent. J\u2019aime profond\u00e9ment le Maroc et je n\u2019y vis pas par hasard. J\u2019ai pens\u00e9 partir plusieurs fois apr\u00e8s Much Loved<\/em>, mais si je suis rest\u00e9, cela prouve \u00e0 quel point je suis attach\u00e9 \u00e0 ce pays et aux gens qui l\u2019habitent. Je connais l\u2019\u00e2me profonde marocaine pour l\u2019avoir approch\u00e9e, v\u00e9cue, travers\u00e9e, p\u00e9n\u00e9tr\u00e9e depuis le tout d\u00e9but, depuis mon premier court m\u00e9trage Les pierres bleues du d\u00e9sert<\/em> en 1992 et j\u2019ai aim\u00e9 ce Maroc pluriel qui s\u2019est construit sur la diversit\u00e9 culturelle, sur l\u2019alt\u00e9rit\u00e9 et sur la diff\u00e9rence. C\u2019est pour cela que je pense qu\u2019il est tr\u00e8s important de se battre pour que les minorit\u00e9s, quelles qu\u2019elles soient, se sentent marocaines, pour que la femme marocaine ait des droits \u00e9quivalents \u00e0 ceux de l\u2019homme et qu\u2019elle ait une repr\u00e9sentation dont elle soit fi\u00e8re et qui lui revient de droit. Et je n\u2019abdiquerai jamais\u00a0: tant qu\u2019il y aura des injustices, j\u2019aurai envie de me battre contre ces injustices parce qu\u2019il y a un sentiment de r\u00e9volte qui m\u2019anime. D\u2019o\u00f9 est-ce que cela vient\u00a0? Je ne sais pas. Ce sont des choses personnelles que je n\u2019arrive pas \u00e0 expliquer et c\u2019est pour cela que je dis que ce n\u2019est pas moi qui choisi mes sujets, ce sont les sujets qui s\u2019imposent \u00e0 moi.<\/p>\n