Le Nouvel an juif a fait son entr\u00e9e le dimanche 25 septembre et la f\u00eate sera c\u00e9l\u00e9br\u00e9e durant plusieurs jours. C\u2019est, selon le calendrier h\u00e9bra\u00efque, le d\u00e9but du mois de Tichri et celui de la nouvelle ann\u00e9e.<\/p>\n
Dans la communaut\u00e9 juive tunisienne, on \u00e9changera les v\u0153ux en pronon\u00e7ant le rituel \u00ab Shana Tova \u00bb qui signifie \u00ab Bonne ann\u00e9e \u00bb.<\/p>\n
Rosch Hachana est aussi connu comme le jour de la sonnerie. En ce sens, la corne de b\u00e9lier \u2013 le shofar \u2013 est l\u2019un des symboles de cette c\u00e9l\u00e9bration.<\/p>\n
Sans doute, les anciens se souviennent-ils encore de l\u2019\u00e9poque o\u00f9 de nombreux \u00ab shofar \u00bb retentissaient un peu partout en Tunisie \u00e0 l\u2019occasion du Nouvel an.<\/p>\n
Cette tradition \u00e9tait en effet tr\u00e8s suivie du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Ariana, Lafayette ou La Goulette et se maintient notamment \u00e0 Djerba. Selon la tradition, on souffle de diverses mani\u00e8res dans cette corne de b\u00e9lier pour inviter les fid\u00e8les au repentir et \u00e0 l\u2019introspection.<\/p>\n
Dans cette optique, il est important de souligner que Rosh Hachana est aussi li\u00e9 \u00e0 Yom Kippour qui interviendra dix jours plus tard. Ces dix journ\u00e9es sont plac\u00e9es sous le signe de la p\u00e9nitence dans l\u2019attente du Grand pardon de Kippour.<\/p>\n
Dans la tradition juive, Rosh Hachana, autrement dit la T\u00eate de l\u2019ann\u00e9e est aussi l\u2019anniversaire de la cr\u00e9ation d\u2019Adam et Eve ainsi qu\u2019un jour de jugement et de couronnement de Dieu.<\/p>\n
A ce titre, le premier geste d\u2019Adam a \u00e9t\u00e9 de s\u2019adresser \u00e0 toutes les cr\u00e9atures et d\u00e9clarer Dieu roi de l\u2019univers : \u00ab Venez, inclinons-nous, prosternons-nous, plions genou devant Dieu notre cr\u00e9ateur \u00bb (Psaumes 95, 6).<\/p>\n
Bonne f\u00eate \u00e0 tous et Shana Tova 5783. Pour ma part, je voudrais profiter de cette f\u00eate pour partager quelques pages de mon journal intitul\u00e9 \u00abUne Saison Juive\u00bb, \u00e0 para\u00eetre tr\u00e8s prochainement. Ce journal a \u00e9t\u00e9 \u00e9crit l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re.
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\nPeut-\u00eatre faudrait-il expliquer ma d\u00e9marche \u00e0 venir, en \u00e9clairer le sens avant d\u2019entrer dans le vif du propos.<\/p>\n
Depuis lundi, je vis en pleine r\u00e9sonance avec plusieurs membres de la grande famille juive tunisienne. M\u00eame s\u2019il m\u2019arrive de l\u2019employer, j\u2019ai toujours au fond de moi-m\u00eame r\u00e9cus\u00e9 le qualificatif de \u00abcommunaut\u00e9\u00bb.<\/p>\n
Car ce terme cr\u00e9e \u00e0 la fois une c\u00e9sure et une distance, un \u00e9cart qui s\u00e9pare un groupe de la communaut\u00e9 nationale au nom de sa sp\u00e9cificit\u00e9 religieuse. Bien s\u00fbr, le r\u00e9flexe communautaire est bien pr\u00e9sent mais comment pourrait-il en \u00eatre autrement quand on est issu d\u2019une minorit\u00e9 qui continue \u00e0 r\u00e9tr\u00e9cir.<\/p>\n
L\u00e0 n\u2019est pas mon propos pour le moment car je savoure encore le \u00abseder\u00bb de lundi dernier et les deux premiers jours de Tichri qui sont synonymes de Rosh Hachana.<\/p>\n
De fait, je me place d\u00e9j\u00e0 dans la perspective de Souccoth ainsi que celle encore plus solennelle de Kippour. En cette p\u00e9riode de l\u2019ann\u00e9e, je ressens plus fortement la jud\u00e9it\u00e9 que je porte, ce sentiment diffus et profond que chaque enfant d\u2019Abraham devrait conna\u00eetre.<\/p>\n
Loin de moi les \u00e9lucubrations mystiques ou les empathies trompeuses. Il se fait simplement que ces premiers jours de l\u2019ann\u00e9e h\u00e9bra\u00efque et leur cort\u00e8ge de traditions m\u2019ont toujours interpell\u00e9. \u00c0 chaque Rosh Hachana, je me promets de tenir un journal extime pour partager un peu de cette jud\u00e9it\u00e9 que j\u2019assume et revendique.<\/p>\n
Ce serait un moyen d\u2019expliquer \u00e0 mes lecteurs quelques versants ou versets d\u2019une alt\u00e9rit\u00e9 paradoxalement commune \u00e0 tous. Le sens ultime de Kippour, pour citer un exemple, m\u00e9rite d\u2019\u00eatre mieux compris par ceux qui n\u2019ont pas fait le chemin vers cette tradition.<\/p>\n
De m\u00eame, la pr\u00e9carit\u00e9 qui structure les rites de Souccoth doit \u00eatre comprise et assimil\u00e9e pour se saisir pleinement de ce rituel. Enfin, pour rester au seuil de l\u2019ann\u00e9e, la splendeur de Simha Torah doit \u00eatre expliqu\u00e9e en tant que rituel cyclique pour dire ce que sont la fid\u00e9lit\u00e9 et la v\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n
Je voudrais modestement expliquer tout cela en racontant aussi l\u2019\u00e9cume de mes jours, en tenant ce journal que je crois profond\u00e9ment marqu\u00e9 par cette jud\u00e9it\u00e9 qui est notre racine commune, parfois oubli\u00e9e et d\u2019autres fois ni\u00e9e ou rejet\u00e9e.<\/p>\n
Je tenterai d\u2019\u00e9crire sans faire trop de phrases. Simplement dire ce qui doit l\u2019\u00eatre et surtout expliquer ce qui fonde un juif tunisien, sereinement et dans la limpidit\u00e9 relative de ce que je crois.<\/p>\n
Ce sont quelques pas que je voudrais faire vers la grande majorit\u00e9 des Tunisiens, ceux que je connais et qui me ressemblent ainsi que tous les autres dont les c\u0153urs sont trop souvent herm\u00e9tiques \u00e0 une proximit\u00e9 ind\u00e9niable.<\/p>\n
Pour moi, il s\u2019agit aussi d\u2019un chemin personnel que je voudrais partager, celui d\u2019un agnostique qui se sait culturellement autant musulman que juif et chr\u00e9tien. C\u2019est d\u2019une tr\u00e8s longue proximit\u00e9 que je voudrais vous parler jour apr\u00e8s jour (ou presque) tout en gardant les accents contrast\u00e9s des lunes qui passent.<\/p>\n
Ces derni\u00e8res heures, c\u2019est une v\u00e9ritable avalanche de signes qui m\u2019invite \u00e0 prendre la plume. D\u2019abord, la c\u00e9l\u00e9bration de Rosh Hachana chez mon ami Georges o\u00f9 la plupart des convives \u00e9taient musulmans et curieux de mieux conna\u00eetre la tradition juive.<\/p>\n
Ensuite, le fait que ce m\u00eame lundi, je l\u2019ai pass\u00e9 sur le tournage d\u2019un documentaire sur les lieux de m\u00e9moire du juda\u00efsme dans la Carthage antique. Enfin, et ce n\u2019est pas la moindre des choses, j\u2019ai \u00e9t\u00e9 rass\u00e9r\u00e9n\u00e9 par les \u00e9changes de v\u0153ux sur la Toile, ponctu\u00e9s par de festifs et sinc\u00e8res \u00abShana Tova\u00bb qui fusaient de partout.<\/p>\n
Me voici donc au deuxi\u00e8me jour du Nouvel an, en train d\u2019\u00e9crire un prologue \u00e0 ce qui devrait m\u2019accompagner aussi longtemps que je saurais trouver les mots justes.<\/p>\n
Et pour terminer ce pr\u00e9ambule, j\u2019ajouterais que les Tunisiens ont une chance qu\u2019ils ne go\u00fbtent pas toujours \u00e0 sa juste saveur: nous sommes l\u2019un des peuples qui, chaque ann\u00e9e, accueille quatre fois le Nouvel an.<\/p>\n
Il suffit d\u2019y penser, puisque nous f\u00eatons non seulement le 1er janvier mais aussi le premier jour de l\u2019ann\u00e9e h\u00e9girienne, le premier jour de l\u2019ann\u00e9e ajmi dont le calendrier ponctue le travail de la terre et le Rosh Hachana juif.<\/p>\n
Cette diversit\u00e9 et cette profondeur de notre h\u00e9ritage t\u00e9moignent bien du caract\u00e8re pluriel de notre peuple. \u00c0 nous de savoir cultiver et transmettre ce legs qui est un peu notre arc-en-ciel sous le croissant.
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\nCe sera difficile de vous \u00e9crire tous les jours et d\u2019\u00eatre lu \u00e0 ce rythme. Pourtant, je vais tenir bon car je sais qu\u2019il faut continuer \u00e0 partager cette r\u00e9flexion. De plus, j\u2019ai tant \u00e0 dire m\u00eame en faisant la part des banalit\u00e9s.<\/p>\n
Depuis lundi, la communaut\u00e9 juive tunisienne c\u00e9l\u00e8bre le Nouvel an. Cette f\u00eate de Rosh Hachana sera suivie quelques jours plus tard de la grande solennit\u00e9 de Yom Kippour.<\/p>\n
Ces dix jours de joie et de recueillement sont l\u2019un des principaux temps forts de l\u2019ann\u00e9e liturgique. Un souhait, celui que les hauts magistrats de l\u2019\u00c9tat tunisien pr\u00e9sentent leurs v\u0153ux \u00e0 la communaut\u00e9 juive comme le veut une tradition bien \u00e9tablie. Dommage que l\u2019\u00c9tat tourne le dos \u00e0 une composante du peuple tunisien, en s\u2019abstenant de pr\u00e9senter des v\u0153ux au nom de nous tous.<\/p>\n
Loin de moi l\u2019intention de pol\u00e9miquer mais l\u2019homme m\u00fbr que je suis se souvient bien des ann\u00e9es soixante. En ce temps o\u00f9 j\u2019avais \u00e0 peine dix ans, l\u2019\u00c9tat tunisien faisait son devoir devenu aujourd\u2019hui d\u2019autant plus crucial que la famille juive tunisienne est moins nombreuse. En ce temps, le principal quotidien francophone affichait en une la date du calendrier h\u00e9bra\u00efque \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de celles gr\u00e9gorienne et h\u00e9girienne.<\/p>\n
Ne remuons pas le pass\u00e9. Apr\u00e8s deux jours o\u00f9 les familles ont partag\u00e9 les \u00abseder\u00bb, le temps du recueillement va battre son plein. Jusqu\u2019\u00e0 Kippour. Chaque individu est face \u00e0 lui-m\u00eame, toute la communaut\u00e9 palpite et se nourrit de ces millions d\u2019introspections. Dans les tr\u00e9fonds de chaque conscience, la nouvelle ann\u00e9e prend son essor. C\u2019est l\u00e0 la beaut\u00e9 ultime de Rosh Hachana et son articulation avec le grand Pardon.<\/p>\n
Dix jours pour faire le m\u00e9nage et les comptes. Dix jours pour mesurer ses propres erreurs. Dix jours pour se dire sa propre fragilit\u00e9. Il n\u2019y a pas \u00e0 ma connaissance de plus coh\u00e9rente mani\u00e8re pour un nouveau d\u00e9part.<\/p>\n
Pour nos fr\u00e8res juifs, ce premier chabbat de l\u2019ann\u00e9e a une importance cruciale. La raison est des plus simples : le rituel de ce soir prend place apr\u00e8s Rosh Hachana de quelques jours et avant Yom Kippour de quelques jours. C\u2019est pour cela que cette occasion est propice \u00e0 poursuivre son introspection et \u00e0 se pr\u00e9parer au je\u00fbne qui intervient en pr\u00e9lude \u00e0 Kippour.<\/p>\n
Rompu aux rigueurs du Ramadan, je n\u2019ai jamais je\u00fbn\u00e9 vingt-quatre heures d\u2019affil\u00e9e et m\u2019appr\u00eate \u00e0 le faire pour la premi\u00e8re fois, au dixi\u00e8me jour de la nouvelle ann\u00e9e h\u00e9bra\u00efque. Cette exp\u00e9rience me tente et fera partie int\u00e9grante du chemin que je compte d\u00e9fricher.<\/p>\n
Je ne peux m\u2019emp\u00eacher de penser que dix jours apr\u00e8s le Ras El Am, le Nouvel an des musulmans, la Achoura est un rituel qui pr\u00e9conise aussi le je\u00fbne. Cette tradition musulmane est d\u2019autant plus proche du je\u00fbne qui pr\u00e9c\u00e8de Kippour qu\u2019elle a de toute \u00e9vidence des racines juives. De plus, nous autres mangeons aussi du poulet et du pain sans levain pour la Achoura, un terme qui veut dire le dixi\u00e8me jour.<\/p>\n
Je le r\u00e9p\u00e8te : ces dix premiers jours de l\u2019ann\u00e9e juive ont une importance capitale et sont \u00e0 l\u2019image d\u2019un miroir dans lequel chacun s\u2019observerait, \u00e9valuerait ses propres actions de l\u2019ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e et soup\u00e8serait le sens \u00e0 imprimer aux jours \u00e0 venir.<\/p>\n
Je crois que pour Kippour, au fond, on c\u00e9l\u00e8bre sa propre pr\u00e9carit\u00e9, le d\u00e9s\u00e9quilibre qui pr\u00e9side \u00e0 nos vies et la relation ins\u00e9cable avec le sacr\u00e9 en ce qu\u2019il conditionne nos actes, nos m\u00e9ditations ainsi que notre fragilit\u00e9 intrins\u00e8que.<\/p>\n
C\u2019est pour cela que nous devons un respect humble et sinc\u00e8re \u00e0 ceux qui accomplissent ce rituel qui est en quelque sorte une f\u00eate sans f\u00eate et plus pr\u00e9cis\u00e9ment une f\u00eate d\u00e9pouill\u00e9e des oripeaux de la liesse. Dans ce cas, la joie se confond avec le silence, l\u2019abstinence et la frugalit\u00e9. J\u2019ajouterais que, pour Kippour, l\u2019immanence est absolument partout et impr\u00e8gne les \u00eatres et la vie o\u00f9 qu\u2019elle puisse \u00eatre.<\/p>\n
C\u2019est vrai que Kippour inspire \u00e9norm\u00e9ment ceux qui se saisissent du sens transcendant de ce jour du Pardon. J\u2019en fais partie et pourrais disserter longuement. Toutefois, je crois que l\u2019essentiel est dit en attendant les actes et la qu\u00eate de soi en soi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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