J’ai souvent eu l’esprit travers\u00e9 par un dialogue que je pourrais avoir avec l’imam de la mosqu\u00e9e de mon quartier.<\/p>\n
Alors que je lui demande ce qu’il sait du chabbat juif, il m’avoue ignorer les d\u00e9tails de cette tradition. Et, dans les limites de ce que je sais j’essaie de lui expliquer le sens et les gestes d’usage en ce jour b\u00e9ni pour les juifs.<\/p>\n
Le mot \u00ab\u00a0chabbat\u00a0\u00bb vient de l’h\u00e9breu et signifie litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0jour de repos\u00a0\u00bb. Pour la grande famille juive, c’est le dernier jour de la semaine. Le chabbat commence vendredi au coucher du soleil et s’ach\u00e8ve samedi \u00e0 la nuit tomb\u00e9e.<\/p>\n
Qu’est-ce que le chabbat ? C’est d’abord la c\u00e9l\u00e9bration de la Cr\u00e9ation, du septi\u00e8me jour de la Gen\u00e8se, b\u00e9ni par D.ieu qui, son oeuvre commenc\u00e9e les six jours pr\u00e9c\u00e9dents, la consid\u00e9ra achev\u00e9e et sanctifia le septi\u00e8me jour.<\/p>\n
Le chabbat est aussi pour les juifs une mani\u00e8re de se souvenir de la d\u00e9livrance de l’esclavage au temps de Pharaon. C’est la main puissante de l’\u00c9ternel qui a d\u00e9livr\u00e9 le peuple juif \u00e0 qui il a \u00e9t\u00e9 prescrit d’observer le chabbat pour se souvenir de cette dette.<\/p>\n
Jour sacr\u00e9 pour les juifs le chabbat est comme le signe perp\u00e9tuel de l’Alliance. Employ\u00e9 au pluriel, on dira \u00ab\u00a0chabbatot\u00a0\u00bb. C’est dans son essence un jour de repos.<\/p>\n
Durant le chabbat, on s’abstient de travailler, on se d\u00e9placera \u00e0 pied, on n’allumera aucun feu, on ne cuisinera pas, on n’\u00e9crira pas, on ne lira que des textes sacr\u00e9s, on n’utilisera pas les appareils de toute sorte et on ne touchera pas \u00e0 l’argent.<\/p>\n
Il y a d’autres interdictions qui concernent des activit\u00e9s non conformes \u00e0 l’esprit de ce jour de repos. Toutefois, en cas de p\u00e9ril ou d’une urgence, les interdits pourront \u00eatre suspendus.<\/p>\n
Comment vit-on le chabbat ? C’est la synagogue qui est l’\u00e9crin du septi\u00e8me jour. On s’y retrouve pour prier le vendredi au cr\u00e9puscule et on y r\u00e9cite le \u00ab\u00a0Lekha Dodi\u00a0\u00bb, un chant dont le titre signifie \u00ab\u00a0Va mon tr\u00e8s cher\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le lendemain, samedi matin, on revient \u00e0 la synagogue pour la lecture de la \u00ab\u00a0haftara\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Les fid\u00e8les reviennent \u00e0 deux autres reprises \u00e0 la synagogue. D’abord, l’apr\u00e8s-midi pour commencer la lecture de la \u00ab\u00a0paracha\u00a0\u00bb de la semaine \u00e0 venir. Ensuite, au coucher du soleil pour la \u00ab\u00a0havdala\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ces termes m\u00e9ritent d’\u00eatre expliqu\u00e9s. La \u00ab\u00a0haftara\u00a0\u00bb est le passage qui est lu apr\u00e8s la lecture de la Thora le jour du chabbat. Le mot signifie \u00ab\u00a0conclusion\u00a0\u00bb.<\/p>\n
La \u00ab\u00a0havdala\u00a0\u00bb est un mot qui signifie \u00ab\u00a0s\u00e9paration\u00a0\u00bb. Il d\u00e9signe le c\u00e9r\u00e9monial qui a lieu dans les synagogues \u00e0 la fin du chabbat. Il s’agit d’une b\u00e9n\u00e9diction multiple y compris sur la flamme d’une bougie pour marquer le retour \u00e0 la possibilit\u00e9 d’allumer le feu.<\/p>\n
Comment vivre le chabbat \u00e0 la maison ? Deux lampes rituelles sont allum\u00e9es par la ma\u00eetresse de maison. Cet allumage repr\u00e9sente le d\u00e9but symbolique du chabbat.<\/p>\n
Ensuite, le p\u00e8re de famille b\u00e9nit ses enfants et son \u00e9pouse puis prononce le \u00ab\u00a0kidouch\u00a0\u00bb. C’est une b\u00e9n\u00e9diction qui est prononc\u00e9e avant les repas du chabbat et des jours de f\u00eate. Le terme h\u00e9breu peut \u00eatre traduit par \u00ab\u00a0sanctification\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Le repas de chabbat peut alors commencer. Il est plus riche et vari\u00e9 que l’ordinaire. Et souvent, il est accompagn\u00e9 de chants joyeux nomm\u00e9s \u00ab\u00a0zemirot\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Ainsi, il s’av\u00e8re que le chabbat est un rituel hebdomadaire sacr\u00e9 car il a une dimension spirituelle dans la pri\u00e8re et aussi une importante dimension familiale. En outre, le chabbat est \u00e0 la fois un moment communautaire et un temps o\u00f9 l’individu est impr\u00e9gn\u00e9 profond\u00e9ment par la pri\u00e8re. C’est aussi un moment propice \u00e0 tous les plaisirs, un temps pour la joie.<\/p>\n
Je ne sais si ces mots seront suffisants pour que mon imam saisisse bien l’esprit du chabbat. Je pense en tout cas avoir pass\u00e9 en revue toutes les articulations de ce jour b\u00e9ni pour les juifs, un jour assimilable au vendredi musulman et au dimanche chr\u00e9tien.<\/p>\n
D’ailleurs, tr\u00e8s organis\u00e9es, les communaut\u00e9s urbaines des peuples abrahamiques ch\u00f4maient chacune son tour alors que, gr\u00e2ce \u00e0 cette r\u00e9partition des jours de repos, les march\u00e9s \u00e9taient toujours ouverts.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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