Peut-\u00eatre faudrait-il expliquer ma d\u00e9marche \u00e0 venir, en \u00e9clairer le sens avant d’entrer dans le vif du propos.<\/p>\n
Depuis lundi, je vis en pleine r\u00e9sonance avec plusieurs membres de la grande famille juive tunisienne. M\u00eame s’il m’arrive de l’employer, j’ai toujours au fond de moi-m\u00eame, r\u00e9cus\u00e9 le qualificatif de \u00ab\u00a0communaut\u00e9\u00a0\u00bb.<\/p>\n
Car ce terme cr\u00e9e \u00e0 la fois une c\u00e9sure et une distance, un \u00e9cart qui s\u00e9pare un groupe de la communaut\u00e9 nationale au nom de sa sp\u00e9cificit\u00e9 religieuse. Bien s\u00fbr, le r\u00e9flexe communautaire est bien pr\u00e9sent mais comment pourrait-il en \u00eatre autrement quand on est issu d’une minorit\u00e9 qui continue \u00e0 r\u00e9tr\u00e9cir.<\/p>\n
L\u00e0 n’est pas mon propos pour le moment car je savoure encore le \u00ab\u00a0seder\u00a0\u00bb de lundi dernier et les deux premiers jours de Tichri qui sont synonymes de Rosh Hachana. De fait, je me place d\u00e9j\u00e0 dans la perspective de Souccoth ainsi que celle encore plus solennelle de Kippour.<\/p>\n
En cette p\u00e9riode de l’ann\u00e9e, je ressens plus fortement la jud\u00e9it\u00e9 que je porte, ce sentiment diffus et profond que chaque enfant d’Abraham devrait conna\u00eetre.<\/p>\n
Loin de moi les \u00e9lucubrations mystiques ou les empathies trompeuses. Il se fait simplement que ces premiers jours de l’ann\u00e9e h\u00e9bra\u00efque et leur cort\u00e8ge de traditions m’ont toujours interpell\u00e9. \u00c0 chaque Rosh Hachana, je me promets de tenir un journal intime pour partager un peu de cette jud\u00e9it\u00e9 que j’assume et revendique.<\/p>\n
Ce serait un moyen d’expliquer \u00e0 mes lecteurs quelques versants ou versets d’une alt\u00e9rit\u00e9 paradoxalement commune \u00e0 tous. Le sens ultime de Kippour, pour citer un exemple, m\u00e9rite d’\u00eatre mieux compris par ceux qui n’ont pas fait le chemin vers cette tradition.<\/p>\n
De m\u00eame, la pr\u00e9carit\u00e9 qui structure les rites de Souccoth doit \u00eatre comprise et assimil\u00e9e pour se saisir pleinement de ce rituel. Enfin, pour rester au seuil de l’ann\u00e9e, la splendeur de Simha Torah doit \u00eatre expliqu\u00e9e en tant que rituel cyclique pour dire ce que sont la fid\u00e9lit\u00e9 et la v\u00e9n\u00e9ration.<\/p>\n
Je voudrais modestement expliquer tout cela en racontant aussi l’\u00e9cume de mes jours, en tenant ce journal que je crois profond\u00e9ment marqu\u00e9 par cette jud\u00e9it\u00e9 qui est notre racine commune, parfois oubli\u00e9e et d’autres fois ni\u00e9e ou rejet\u00e9e.<\/p>\n
Je tenterai d’\u00e9crire sans faire trop de phrases. Simplement dire ce qui doit l’\u00eatre et surtout expliquer ce qui fonde un juif tunisien, sereinement et dans la limpidit\u00e9 relative de ce que je crois.<\/p>\n
Ce sont quelques pas que je voudrais faire vers la grande majorit\u00e9 des Tunisiens, ceux que je connais et qui me ressemblent ainsi que tous les autres dont les c\u0153urs sont trop souvent herm\u00e9tiques \u00e0 une proximit\u00e9 ind\u00e9niable.<\/p>\n
Pour moi, il s’agit aussi d’un chemin personnel que je voudrais partager, celui d’un agnostique qui se sait culturellement autant musulman que juif et chr\u00e9tien.<\/p>\n
C’est d’une tr\u00e8s longue proximit\u00e9 que je voudrais vous parler jour apr\u00e8s jour (ou presque) tout en gardant les accents contrast\u00e9s des lunes qui passent.<\/p>\n
Ces derni\u00e8res heures, c’est une v\u00e9ritable avalanche de signes qui m’invite \u00e0 prendre la plume. D’abord, la c\u00e9l\u00e9bration de Rosh Hachana chez mon ami Georges o\u00f9 la plupart des convives \u00e9taient musulmans et curieux de mieux conna\u00eetre la tradition juive.<\/p>\n
Ensuite, le fait que ce m\u00eame lundi, je l’ai pass\u00e9 sur le tournage d’un documentaire sur les lieux de m\u00e9moire du juda\u00efsme dans la Carthage antique. Enfin, et ce n’est pas la moindre des choses, j’ai \u00e9t\u00e9 rass\u00e9r\u00e9n\u00e9 par les \u00e9changes de v\u0153ux sur la Toile, ponctu\u00e9s par de festifs et sinc\u00e8res \u00ab\u00a0Shana Tova\u00a0\u00bb qui fusaient de partout.<\/p>\n
Me voici donc au deuxi\u00e8me jour du Nouvel an, en train d’\u00e9crire un prologue \u00e0 ce qui devrait m’accompagner aussi longtemps que je saurais trouver les mots justes.<\/p>\n
Et pour terminer ce pr\u00e9ambule, j’ajouterais que les Tunisiens ont une chance qu’ils ne go\u00fbtent pas toujours \u00e0 sa juste saveur: nous sommes l’un des peuples qui, chaque ann\u00e9e, accueille quatre fois le Nouvel an.<\/p>\n
Il suffit d’y penser puisque nous f\u00eatons non seulement le 1er janvier mais aussi le premier jour de l’ann\u00e9e hegirienne, le premier jour de l’ann\u00e9e ajmi dont le calendrier ponctue le travail de la terre et le Rosh Hachana juif.<\/p>\n
Cette diversit\u00e9 et cette profondeur de notre h\u00e9ritage t\u00e9moignent bien du caract\u00e8re pluriel de notre peuple. \u00c0 nous de savoir cultiver et transmettre ce legs qui est un peu notre arc-en-ciel sous le croissant.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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