Il est d\u00e9sormais bien loin le temps o\u00f9, \u00e0 pareille \u00e9poque de l’ann\u00e9e, le quartier de Lafayette fr\u00e9tillait de joie…
\nApr\u00e8s Kippour, la joie est de retour…
\nTout le Tunis de la hara et des rues environnantes s’appr\u00eatait alors \u00e0 sortir du je\u00fbne de Yom Kippour et des rigueurs de cette f\u00eate pour s’ouvrir \u00e0 la joie de Souccoth puis celle, tout aussi grande de Simha Torah.<\/p>\n
Bien s\u00fbr, ils sont encore quelques-uns, trop rares, \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer ces f\u00eates juives d’une communaut\u00e9 quasiment \u00e9vanouie. Mais de Lafayette \u00e0 Djerba, de la Goulette \u00e0 Sousse et Sfax, la ferveur sera bien pr\u00e9sente, vivace, entretenue par la foi in\u00e9branlable des minorit\u00e9s.
\nLes palmiers de Gambetta et du Belv\u00e9d\u00e8re
\nCette ann\u00e9e, Souccoth sera c\u00e9l\u00e9br\u00e9 du 16 au 25 octobre avec une pleine lune au rendez-vous du quinzi\u00e8me jour du mois h\u00e9bra\u00efque de Tichri.<\/p>\n
Cette f\u00eate juive est ins\u00e9parable de mon exp\u00e9rience personnelle et, toujours, je l’attends avec impatience et nostalgie.<\/p>\n
C’\u00e9tait \u00e0 la fin des ann\u00e9es soixante lorsqu’arrivait Souccoth… Avec nos camarades juifs, c’\u00e9tait alors une \u00e9quip\u00e9e fantastique \u00e0 la recherche de branches de palmiers, qui nous menait aussi bien \u00e0 Gambetta qu’au Belv\u00e9d\u00e8re.
\nLa soucca de nos r\u00eaves
\nC’est qu’il fallait construire une soucca, une cabane de branchages qui, sept jours durant, resterait dans la cour ou le balcon. Sans nous soucier outre mesure du caract\u00e8re religieux de la f\u00eate, nous autres enfants r\u00eavions alors des promesses de cabanes qui nous projetaient dans le monde virtuel des bungalows de Zembla ou Akim ou encore parmi les trappeurs de Blek le Roc.
\nYgal, Victor, Zembla et Blek le Roc
\nAvec Ygal et Victor, nous \u00e9cumions les marges de la ville, r\u00e9unissant branchages et feuillages, construisions notre petite hutte et attendions le jour fatidique pour dormir sous la soucca.<\/p>\n
Je crois que je n’oublierai jamais ces moments si simples et enfantins, devenus des rep\u00e8res de fraternit\u00e9 dans ma vie d’adulte. Je n’oublierai ni Ygal, fils de Mardoch\u00e9e, d\u00e9taillant de la rue Arago, ni Victor, fils de Gagou, boucher casher de la Hafsia. Ils sont toujours l\u00e0 et me manquent \u00e9norm\u00e9ment…<\/p>\n
Pour revenir \u00e0 Souccoth et aux significations de cette f\u00eate dont le cycle d’une semaine commence ce dimanche, je soulignerai d’abord la symbolique de cette c\u00e9l\u00e9bration qui invite les juifs \u00e0 s\u00e9journer, \u00e9tudier, manger et dormir sous une hutte pendant une semaine.
\nLes huttes de l’errance et l’\u00e9ph\u00e9m\u00e8re de nos vies
\nSouccoth nous rappelle que tout est \u00e9ph\u00e9m\u00e8re, y compris notre propre maison. Cette f\u00eate est celle de notre pr\u00e9carit\u00e9 essentielle face au destin, notre d\u00e9pendance d’un Dieu omniscient et omnipotent.<\/p>\n
Cette f\u00eate a un caract\u00e8re joyeux et aussi des significations historiques et agricoles. En effet, Souccoth est associ\u00e9 \u00e0 l’errance du peuple juif dans le d\u00e9sert, sur le chemin de la Terre promise. C’est en souvenir des huttes de l’errance que sont construites les fragiles cabanes de Souccoth, ces cabanes sans autre toit que des branchages qui laissent passer la lumi\u00e8re des \u00e9toiles.<\/p>\n
Dans un coin de jardin, un balcon ou une terrasse, la soucca est le symbole de toute pr\u00e9carit\u00e9 existentielle et il est command\u00e9 aux juifs d’y s’journer une semaine durant.
\nLes r\u00e9coltes d’automne
\nSouccoth a aussi une signification agricole car la f\u00eate intervient avec les r\u00e9coltes d’automne. De ce fait, il s’agit aussi d’une action de gr\u00e2ce pour l’ann\u00e9e \u00e9coul\u00e9e et une promesse pour l’ann\u00e9e \u00e0 venir.<\/p>\n
Cette dimension agricole culmine avec l’usage du \u00ab\u00a0loulav\u00a0\u00bb pour les pri\u00e8res. Il s’agit d’un bouquet compos\u00e9 de branches de palmier, de saule et de myrte qu’on tient dans la main droite alors que la gauche tient un c\u00e9drat.
\nLe \u00ab\u00a0loulav\u00a0\u00bb et ses symboles
\nCe loulav est agit\u00e9 de haut en bas et vers tous les points cardinaux pour signifier la pr\u00e9sence immanente du divin. Chacun des composants a de plus une signification pr\u00e9cise : le palmier symbolise l’\u00e9pine dorsale, le saule la bouche, la myrte les yeux et le c\u00e9drat le c\u0153ur.<\/p>\n
Enfin, Souccoth est avec Pessah et Chavouot, l’une des trois f\u00eates de p\u00e8lerinage. Cette f\u00eate des cabanes ou des tentes est aussi \u00ab\u00a0la\u00a0\u00bb f\u00eate. A ce titre, on se contente parfois de la nommer simplement \u00ab\u00a0hag\u00a0\u00bb, autrement dit la f\u00eate.
\nDe Chmini Atzeret \u00e0 Simha Torah
\nSouccoth se cl\u00f4t avec une double c\u00e9l\u00e9bration de rituels qui lui sont associ\u00e9s mais demeurent ind\u00e9pendants.<\/p>\n
C’est d’abord Chmini Atzeret qui consiste en la cl\u00f4ture du huiti\u00e8me jour, apr\u00e8s le d\u00e9but de Souccoth et intervient le 22 Tichri.<\/p>\n
Le lendemain, c’est au tour de la f\u00eate de Simha Torah de faire son av\u00e8nement, le 23 Tichri. Cette f\u00eate joyeuse de la Joie de la Torah marque la fin du cycle annuel des lectures hebdomadaires de la Torah et son nouveau recommencement.<\/p>\n
Lors des pri\u00e8res vesp\u00e9rales, les rouleaux de la Torah sont port\u00e9s par les fid\u00e8les qui tourneront sept fois autour de la \u00ab\u00a0bimah\u00a0\u00bb de leur synagogue. Tournant autour de l’estrade de lecture, les fid\u00e8les chantent et dansent apr\u00e8s chaque boucle.
\nLes fianc\u00e9s de la Torah
\nCette c\u00e9l\u00e9bration de Simha Torah est riche de plusieurs traditions parmi lesquelles celle des fianc\u00e9s de la Torah, les \u00ab\u00a0hatanim\u00a0\u00bb qui incarnent la coutume selon laquelle les cycles de lecture du texte sacr\u00e9 ne doivent jamais s’interrompre.<\/p>\n
Ainsi, le \u00ab\u00a0hatan Torah\u00a0\u00bb lira la derni\u00e8re section et sera tout de suite relay\u00e9 par le \u00ab\u00a0hatan b\u00e9r\u00e9chit\u00a0\u00bb (le fianc\u00e9 du d\u00e9but) qui lira la premi\u00e8re section du texte sacr\u00e9 invitant l’assistance \u00e0 ne jamais se lasser de lire et relire la Torah.
\nLe souvenir de tant de souvenirs
\nAvec Souccoth, Chemini Atzeret et Simha Torah, ce sont des jours de f\u00eate \u00e0 Lafayette que je voudrais \u00e9voquer avec une pens\u00e9e \u00e0 tous mes amis dans la communaut\u00e9 juive de Tunisie.<\/p>\n
Ces jours de f\u00eate, j’y ai souvent particip\u00e9 avec le c\u0153ur et ils me lient ins\u00e9cablement \u00e0 la sc\u00e8ne de mon enfance et \u00e0 l’atmosph\u00e8re unique et au souvenir qui irradient les rues de Paris, de Londres et de Lafayette.<\/p>\n
En \u00e9crivant, je repense \u00e0 Manino, Khamous, le Novelty et le Robinson, la rue de Madrid et l’ombre de Habiba Messica, Ygal et Victor bien s\u00fbr, et tous les autres qui gardent cette joie de Tunis au fond de leur c\u0153ur et au bord de leurs m\u00e9moires.
\nHannouka et la promesse des lumi\u00e8res
\nApr\u00e8s le temps de Souccoth, viendra celui de Hannouka et des Lumi\u00e8res. Que rendez-vous soit pris pour de nouveaux jours de f\u00eate qui se poursuivront du 24 d\u00e9cembre au jour de l’an gr\u00e9gorien.<\/p>\n
Hag Souccoth Sameh! Bonne f\u00eate et que r\u00e8gne encore et toujours notre joie \u00e0 Lafayette…
\nH.B.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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