Dans quelques jours, la Ghriba de Djerba accueille le p\u00e8lerinage annuel \u00e0 l’occasion de la f\u00eate de Lag be Omer, au trente-troisi\u00e8me jour de la P\u00e2que juive.
\nAlors que tous les regards sont tourn\u00e9s vers le sud tunisien \u00e0 l’occasion de ce p\u00e8lerinage tr\u00e8s m\u00e9diatis\u00e9, auquel participeront des centaines de visiteurs venus de l’\u00e9tranger ainsi que de nombreux journalistes, il peut sembler opportun de mentionner d’autres p\u00e8lerinages juifs qui continuent \u00e0 se d\u00e9rouler en Tunisie quoique avec une intensit\u00e9 moindre.
\nDu nord au sud du pays, ces p\u00e8lerinages sont nombreux et prennent souvent la forme d’une \u00ab\u00a0hiloula\u00a0\u00bb, c’est \u00e0 dire d’une visite rituelle \u00e0 l’occasion de l’anniversaire d’un saint personnage de la tradition juive tunisienne.
\nAu Borgel, la tombe de Rebbi Hai Taieb Lo Met
\nLa plus embl\u00e9matique de ces \u00ab\u00a0hiloula\u00a0\u00bb est celle qui c\u00e9l\u00e8bre au cimeti\u00e8re du Borgel \u00e0 Tunis la m\u00e9moire du rabbin Hai Taieb. Cette comm\u00e9moration a lieu durant les mois d’automne, entre novembre et d\u00e9cembre, le dix-neuvi\u00e8me jour du mois h\u00e9bra\u00efque de Kislev.
\nL’aura intacte d’un saint personnage
\nMort il y a 180 ans, Rebbi Hai Taieb \u00e9tait un grand \u00e9rudit, ex\u00e9g\u00e8te de la Torah et de la Kabbale. Ses \u0153uvres \u00e9crites ont \u00e9t\u00e9 perdues et selon la l\u00e9gende, sa m\u00e8re les aurait jet\u00e9es par erreur.<\/p>\n
A l’occasion de sa \u00ab\u00a0hiloula\u00a0\u00bb, un p\u00e8lerinage a lieu au Borgel sur sa tombe et la tradition veut que des dons et des repas soient servis aux d\u00e9munis.
\nLe myst\u00e8re des st\u00e8les d\u00e9truites
\nUn chant datant du dix-huiti\u00e8me si\u00e8cle et d\u00e9di\u00e9 au saint personnage continue de nos jours encore \u00e0 \u00eatre psalmodi\u00e9 \u00e0 la m\u00e9moire de Rebbi Hai Taieb. Son surnom de Lo met qui signifie \u00ab\u00a0n’est pas mort\u00a0\u00bb, il le doit aussi \u00e0 sa l\u00e9gende.<\/p>\n
On raconte en effet que la st\u00e8le d\u00e9signant sa tombe \u00e9tait r\u00e9guli\u00e8rement et myst\u00e9rieusement d\u00e9truite. A chaque fois qu’on la rempla\u00e7ait, elle \u00e9tait de nouveau d\u00e9truite, jusqu’au jour o\u00f9 le rabbin apparut en r\u00eave au graveur de la st\u00e8le.<\/p>\n
Le saint homme s’adressa au tailleur de pierres en ces termes : \u00ab\u00a0Pourquoi \u00e9cris-tu que je suis mort \u00e0 telle date? Mon nom est Hai et signifie le Vivant. Corrige ta st\u00e8le et elle ne sera plus d\u00e9truite !\u00a0\u00bb
\nToujours vivant !
\nC’est alors que le graveur ajouta la mention \u00ab\u00a0lo met\u00a0\u00bb qui signifie donc \u00ab\u00a0n’est pas mort\u00a0\u00bb. Depuis, la st\u00e8le n’a plus \u00e9t\u00e9 d\u00e9truite et le rabbin repose en paix avec le nom de Hai Taieb Lo Met.<\/p>\n
Auteur de nombreux miracles, Rebbi Hai Taieb Lo Met est tr\u00e8s v\u00e9n\u00e9r\u00e9 dans la communaut\u00e9 juive tunisienne et compte parmi les grands \u00ab\u00a0tsadik\u00a0\u00bb de notre tradition.
\nP\u00e8lerinage \u00e0 Testour \u00e0 la m\u00e9moire
\ndes miracles de Rebbi Fraji Chaouat<\/p>\n
Selon la tradition, Testour serait un mot sum\u00e9rien et il signifierait \u00ab\u00a0terre sainte\u00a0\u00bb. C’est dans cette ville andalouse de Testour que se tient autour des f\u00eates de Succoth, le p\u00e8lerinage au mausol\u00e9e de Rebbi Fraji Chaouat.
\nUn saint rabbin, ex\u00e9g\u00e8te de la Torah
\nSi le p\u00e8lerinage a aujourd’hui perdu de sa superbe, il n’en demeure pas moins autant fr\u00e9quent\u00e9 que sanctifi\u00e9 par la vox populi. Chaque ann\u00e9e, le p\u00e8lerinage a ainsi lieu sur la tombe de ce saint personnage qui a v\u00e9cu \u00e0 B\u00e9ja au d\u00e9but du dix-septi\u00e8me si\u00e8cle.<\/p>\n
Ex\u00e9g\u00e8te de la Torah, d’une grande pi\u00e9t\u00e9, il gu\u00e9rissait les malades et faisait la charit\u00e9 autour de lui. Assist\u00e9 par un fid\u00e8le secr\u00e9taire, il consacrait sa vie \u00e0 l’\u00e9tude et au bien.<\/p>\n
Selon sa l\u00e9gende, il aurait un jour parl\u00e9 \u00e0 son secr\u00e9taire en ces termes ; \u00ab\u00a0Demain matin, je ne serai plus de ce monde. Je compte sur toi pour mettre ma d\u00e9pouille sur une jument puis laissez aller la jument et enterrez-moi l\u00e0 o\u00f9 elle s’arr\u00eatera\u00a0\u00bb.
\nLe miraculeux p\u00e9riple de la jument de B\u00e9ja \u00e0 Testour
\nCette derni\u00e8re volont\u00e9 fut respect\u00e9e. Lorsqu’il trouva le corps sans vie du rabbin, reposant sur son lit de mort, son secr\u00e9taire alerta la synagogue. On d\u00e9lib\u00e9ra puis il fut d\u00e9cid\u00e9 de d\u00e9poser le corps sur une jument comme il l’avait indiqu\u00e9.<\/p>\n
La jument prit la route et une petite foule la suivait. L’histoire s’\u00e9tant \u00e9bruit\u00e9e et la r\u00e9putation du rabbin aidant, un v\u00e9ritable cort\u00e8ge se forma. A petit pas, la jument sortit de la ville et apr\u00e8s des heures de marche, le cort\u00e8ge se trouva face au camp du bey, venu dans la r\u00e9gion collecter l’imp\u00f4t.
\nLes soldats du bey p\u00e9trifi\u00e9s…
\nAlors qu’un soldat fit signe \u00e0 la procession de s’arr\u00eater, son bras resta en l’air, paralys\u00e9. Chaque soldat qui faisait signe \u00e0 la jument et son cort\u00e8ge restait comme p\u00e9trifi\u00e9. On raconte que cent soldats furent ainsi paralys\u00e9s. Jusqu’\u00e0 ce que le bey du camp apparaisse et demande l’identit\u00e9 du mort.<\/p>\n
On lui expliqua qu’il s’agissait de Rebbi Fraji Chaouat et qu’on devait l’enterrer l\u00e0 o\u00f9 s’arr\u00eaterait la jument. Alors, le bey demanda \u00e0 sa troupe d’accompagner la jument et les soldats de nouveau alertes, se joignirent au cort\u00e8ge au son des fifres et des tambours.<\/p>\n
Arriv\u00e9e \u00e0 Testour, la jument s’arr\u00eata puis s’assit sur le sol. On creusa \u00e0 cet endroit la tombe de Rebbi Fraji Chaouat et, depuis, elle est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e par les juifs et les musulmans.
\nLes caravanes de p\u00e9lerins se retrouvaient \u00e0 Medjez el Bab
\nDans le temps, on venait \u00e0 pied de B\u00e9ja et Medjez el Bab pour participer au p\u00e8lerinage de Testour. Tous les moyens \u00e9taient bons pour venir de B\u00e9ja, lieu de naissance du rabbin, et on empruntait des cal\u00e8ches, des charrettes ou des \u00e2nes.<\/p>\n
Une petite caravane partait ainsi de B\u00e9ja et retrouvait \u00e0 Medjez les p\u00e8lerins venus de Tunis. Les deux groupes continuaient alors leur route ensemble pour les 25 kilom\u00e8tres restants. La liesse \u00e9tait mise avec des musiciens qui animaient cette longue procession populaire.<\/p>\n
A l’arriv\u00e9e \u00e0 Testour, les p\u00e8lerins logeaient chez les habitants qui, juifs ou musulmans, ouvraient leurs maisons pour, eux-aussi, \u00eatre impr\u00e9gn\u00e9s de la baraka de Rebbi Chaouat.
\nTous autour de la tombe de Rebbi Fraji
\nDeux jours durant, le mausol\u00e9e abritant la tombe du saint r\u00e9unissait une foule joyeuse et de nombreux commer\u00e7ants venus avec leurs halwa et leurs objets divers, au son des chants d\u00e9di\u00e9s au saint personnage: \u00ab\u00a0Rebbi Fraji machi maana, essayed ikoun maana\u00a0\u00bb (Rebbi Fraji chemine avec nous, le saint est avec nous\u00a0\u00bb.<\/p>\n
On prie sur la tombe, on fait la charit\u00e9 et des offrandes et on revient chaque ann\u00e9e pour honorer le saint homme dont les miracles sont nombreux.<\/p>\n
Avec moins de faste qu’\u00e0 la Ghriba de Djerba mais autant de liesse que par le pass\u00e9, le p\u00e8lerinage de Testour se d\u00e9roule chaque ann\u00e9e autour de Succoth, la f\u00eate qui symbolise l’exode du peuple juif et r\u00e9unit encore de nombreux p\u00e8lerins qui, par ailleurs, visitent ce mausol\u00e9e de Rebbi Fraji tout au long de l’ann\u00e9e.
\nRebbi Yossef El Maarabi et les p\u00e8lerins d’El Hamma de Gab\u00e8s
\nApr\u00e8s la r\u00e9volution tunisienne, des informations alarmistes sont venues d’El Hamma de Gab\u00e8s, lorsqu’une tentative d’incendie et de profanation avait vis\u00e9 le mausol\u00e9e de Sayed Yossef El Maarabi.
\nUne hiloula au temps de Hannouka
\nHeureusement, les vandales n’ont pas ravag\u00e9 ce mausol\u00e9e lors de cet assaut du 13 janvier 2011 lorsque le pays \u00e9tait en pleine tourmente.<\/p>\n
Il faut le souligner: nombreux sont les p\u00e8lerins de la Ghriba qui feront un crochet par El Hamma pour honorer le saint personnage dont la tombe se trouve dans cette oasis non loin de Gab\u00e8s.<\/p>\n
Quant au p\u00e8lerinage proprement dit, il a coutume de se d\u00e9rouler pendant les f\u00eates de Hannouka, pr\u00e9cis\u00e9ment le premier dimanche de Hannouka, la f\u00eate des Lumi\u00e8res, g\u00e9n\u00e9ralement au mois de d\u00e9cembre.
\nUn grand rabbin du seizi\u00e8me si\u00e8cle
\nAl Maarabi est un rabbin du seizi\u00e8me si\u00e8cle et, jusqu’aux ann\u00e9es soixante, on venait de tout le sud tunisien pour honorer sa m\u00e9moire.<\/p>\n
Son p\u00e8lerinage avait lieu pour Rosh hodesh tevet et r\u00e9unissait de nombreux fid\u00e8les qui se recueillaient sur sa tombe, y allumaient des bougies et \u00e9changeaient des v\u0153ux dans une atmosph\u00e8re festive qui se propage aussi aux bains chauds d’El Hamma.<\/p>\n
Disciple du kabbaliste Haari Zal, Rebbi Al Maarabi serait la r\u00e9incarnation de Rebbi Yossi, lui-m\u00eame disciple de Shimon Bar Yohai dont la hiloula symbolique a lieu \u00e0 Djerba, en m\u00eame temps que le p\u00e9lerinage de la Ghriba.<\/p>\n
Si de nos jours, les visites continuent \u00e0 El Hamma, elles se perp\u00e9tuent \u00e9galement dans la localit\u00e9 isra\u00e9lienne de Ramleh, au centre du pays, o\u00f9 le mausol\u00e9e de Rebbi Al Maarabi a \u00e9t\u00e9 reconstitu\u00e9. A Paris aussi, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 Sarcelles, les juifs \u00e9migres du sud tunisien continuent \u00e0 c\u00e9l\u00e9brer la m\u00e9moire du rabbin d’El Hamma.
\nUne l\u00e9gende c\u00e9l\u00e9br\u00e9e sur trois continents
\nUne aura de l\u00e9gende entoure les bienfaits de Rebbi Yossef El Maarabi. Ce \u00ab\u00a0tsadik\u00a0\u00bb de la tradition juive avait le don de rendre leur fertilit\u00e9 aux femmes st\u00e9riles. On raconte qu’un char nazi qui cherchait \u00e0 d\u00e9molir sa s\u00e9pulture pendant la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale fut englouti par le sol friable et demeura embourb\u00e9.<\/p>\n
On raconte aussi qu’il apparut en r\u00eave au curateur de son mausol\u00e9e qui h\u00e9sitait \u00e0 quitter El Hamma de peur de voir le mausol\u00e9e d\u00e9laiss\u00e9. Le rabbin lui conseilla de partir en affirmant que le jour o\u00f9 plus personne ne prendrait soin de sa tombe, les sources d’eau chaude s’ass\u00e8cheront.<\/p>\n
Telle est la l\u00e9gende de Rebbi Yossef el Maarabi dont le p\u00e8lerinage se d\u00e9roule encore en trois lieux diff\u00e9rents, et sur trois continents, le premier dimanche de Hannouka…
\nRebbi Haim Houri et la singuli\u00e8re hiloula du N\u00e9guev
\nPour la petite histoire, Rebbi Yossef el Maarabi n’est pas le seul rabbin d’origine tunisienne \u00e0 \u00eatre c\u00e9l\u00e9br\u00e9 en des lieux diff\u00e9rents. En effet, c’est aussi le cas de Rebbi Haim Houri dont deux hiloulas distinctes ont lieu aussi bien \u00e0 Sarcelles en France qu’en Isra\u00ebl, \u00e0 Beer Sheva.<\/p>\n
N\u00e9 en 1885 \u00e0 Djerba, Haim Houri a \u00e9tudi\u00e9 chez les r\u00e9put\u00e9s Mosh\u00e9 Mazzouz et Fraji Allouche avant d’\u00eatre nomm\u00e9 rabbin \u00e0 Gab\u00e8s. Quelques ann\u00e9es plus tard, en 1926, il deviendra le grand rabbin de Gab\u00e8s et \u00e9crira de nombreux livres d’ex\u00e9g\u00e8se.<\/p>\n
Rebbi Haim Houri a quitt\u00e9 la Tunisie en 1955 puis mourra \u00e0 Beer Sheva en 1957. Cette hiloula du N\u00e9guev a lieu sur sa tombe le 25 Iyar de chaque ann\u00e9e et se d\u00e9roulera le 1er juin 2016 en l’ancien cimeti\u00e8re de Beer Sheva.
\nLe p\u00e8lerinage nabeulien de Rebbi Yaacov Slama
\nDernier p\u00e8lerinage toujours vivace en Tunisie, celui de Rebbi Yaacov Slama se d\u00e9roule chaque ann\u00e9e au cimeti\u00e8re juif de Nabeul et continue \u00e0 r\u00e9unir de nombreux fid\u00e8les.
\nAu cimeti\u00e8re juif de Nabeul
\nCette c\u00e9l\u00e9bration d’un grand rabbin de Nabeul atteste l’importance de son h\u00e9ritage, notamment en mati\u00e8re d’\u00e9tudes talmudiques.<\/p>\n
Mort en 1774 \u00e0 Nabeul, sa tombe est v\u00e9n\u00e9r\u00e9e par les juifs tunisiens qui continuent \u00e0 se rendre nombreux \u00e0 son mausol\u00e9e qui, lui, date de 1934 dans sa configuration actuelle. La hiloula de Rebbi Yaacov est ainsi un autre de ces temps forts de la vie communautaire et r\u00e9unit de nombreux \u00e9migr\u00e9s qui reviennent \u00e0 cette occasion.
\nLa m\u00e9moire de Rebbi Hai Guez
\nLes rabbins nabeuliens \u00e0 l’image de Rebbi Yaacov Slama ou Rebbi Hai Guez jouissent d’une grande r\u00e9putation et refl\u00e8tent l’ancrage et la pi\u00e9t\u00e9 d’une communaut\u00e9 install\u00e9e de haute m\u00e9moire \u00e0 Nabeul, comme le sugg\u00e8rent les s\u00e9pultures et les sept synagogues historiques de cette cit\u00e9.<\/p>\n
En effet, les Uzan, Mammou, Guez ou Haddad comptent parmi les plus anciennes familles juives nabeuliennes. Et m\u00eame si aujourd’hui, la communaut\u00e9 n’est plus que l’ombre d’elle-m\u00eame, elle revit symboliquement \u00e0 travers ce p\u00e9lerinage et le souvenir des sept synagogues.
\nLes sept synagogues de Nabeul
\nLa grande synagogue se trouvait non loin de la grande mosqu\u00e9e de Nabeul alors que les autres lieux de culte \u00e9taient dispers\u00e9s aux alentours comme la synagogue Mordekhai Karila fond\u00e9e en 1904 ou celle dite Gaston Karila cr\u00e9\u00e9e en 1914.<\/p>\n
Une synagogue \u00e9tait aussi d\u00e9di\u00e9e \u00e0 Rebbi Hai Guez et une autre \u00e0 Ephraim Haddad. Enfin, la synagogue Braouma et la synagogue Yaacov Mammou compl\u00e8tent cette liste et soulignent la richesse patrimoniale juive de Nabeul.
\nTraditions vivaces dans la diaspora et la communaut\u00e9 juive tunisienne
\nTous ces p\u00e8lerinages qui se d\u00e9roulent encore en terre tunisienne, s’ils n’ont pas le rayonnement m\u00e9diatique de celui de la Ghriba de Djerba n’en restent pas moins des temps forts communautaires dont l’importance rituelle importe beaucoup pour les nombreux fid\u00e8les qui s’y pressent.<\/p>\n
A la veille du p\u00e8lerinage de Lag be Omer \u00e0 Djerba, il importait de rappeler leur caract\u00e8re vivace et la ferveur qui les entoure dans la vaste diaspora et la petite communaut\u00e9 juive de Tunisie.<\/p>\n
Puissent les m\u00e9rites de tous ces rabbins et hommes de savoir rejaillir sur vous et vos proches comme le veulent la formule consacr\u00e9e et les v\u0153ux de tous les p\u00e8lerins…
\nH.B.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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