Il y a neuf ans, jour pour jour, la synagogue de la Ghriba \u00e0 Djerba subissait une attaque terroriste qui sera d\u2019ailleurs revendiqu\u00e9e plus tard par la n\u00e9buleuse Al Qua\u00efda.<\/p>\n
A l\u2019\u00e9poque, les autorit\u00e9s s\u2019\u00e9taient install\u00e9es dans le d\u00e9ni de r\u00e9alit\u00e9 en cachant au public la v\u00e9rit\u00e9 des \u00e9v\u00e9nements. Mais, tr\u00e8s vite, gr\u00e2ce aux t\u00e9l\u00e9visions satellitaires, le mensonge fut \u00e9vent\u00e9. Nous e\u00fbmes m\u00eame droit \u00e0 ces moments dont nous \u00e9tions coutumiers lorsque le monde disait une chose et le Palais de Carthage une autre. Mais pourquoi remuer ces turpitudes\u00a0?<\/p>\n
Que s\u2019est-il donc pass\u00e9 ce 11 avril 2002 \u00e0 la synagogue de Djerba\u00a0? Un camion-citerne charg\u00e9 de gaz et conduit par un kamikaze a explos\u00e9 \u00e0 la Ghriba. Une vingtaine de morts (allemands, fran\u00e7ais, et tunisiens) seront \u00e0 d\u00e9plorer ainsi qu\u2019une trentaine de bless\u00e9s. Le kamikaze, un islamiste franco-tunisien nomm\u00e9 Nizar Naouar avait re\u00e7u une formation dans les camps afghans. Sur place,\u00a0 il b\u00e9n\u00e9ficia de la complicit\u00e9 de son oncle qui sera plus tard condamn\u00e9 \u00e0 vingt ans de r\u00e9clusion.<\/p>\n
Depuis, les mesures de s\u00e9curit\u00e9 autour du site ont \u00e9t\u00e9 fortement renforc\u00e9es et la synagogue continue \u00e0 \u00eatre l\u2019un des lieux les plus visit\u00e9s par les touristes \u00e0 Djerba.<\/p>\n
Quelques mots sur la Ghriba qui, sans nul doute, est la plus ancienne synagogue d\u2019Afrique du nord. On remarquera d\u2019ailleurs que notre pays, terre b\u00e9nie et carrefour de la tol\u00e9rance, compte dans son patrimoine la premi\u00e8re mosqu\u00e9e maghr\u00e9bine \u00e0 Kairouan et aussi les premi\u00e8res \u00e9glises chr\u00e9tiennes de toute la r\u00e9gion.<\/p>\n
Ceci dit, la synagogue originelle n\u2019existe plus. Au fil des si\u00e8cles, elle a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par l\u2019\u00e9difice que nous connaissons et qui date des ann\u00e9es 1920. La l\u00e9gende veut qu\u2019une pierre c\u00e9leste soit tomb\u00e9e sur terre et qu\u2019une femme apparaisse alors pour construire la synagogue. Une autre croyance veut que les cl\u00e9s de la synagogue remontent au ciel apr\u00e8s de d\u00e9part du dernier Juif de Djerba.<\/p>\n
Notons enfin qu\u2019il existait en Tunisie d\u2019autres synagogues d\u00e9nomm\u00e9es \u00ab\u00a0Ghriba\u00a0\u00bb\u00a0: elles se trouvaient au Kef, \u00e0 L\u2019Ariana et aussi dans le quartier d\u2019El Hafsia \u00e0 Tunis. Toutefois, celle de Djerba est la plus ancienne. Voil\u00e9e de myst\u00e8re, son nom signifie aussi bien merveilleuse qu\u2019\u00e9trange ou solitaire. Quant \u00e0 sa fondation, elle remonterait \u00e0 586 avant J.C. Anim\u00e9e au quotidien par la psalmodie des pri\u00e8res des batlanims (orants), la Ghriba accueille une s\u00e9ouda (p\u00e8lerinage annuel) \u00e0 l\u2019occasion de Lag Be Omer, une f\u00eate postpascale.<\/p>\n
Si je consacre ce billet \u00e0 la Ghriba, c\u2019est que cette date du 11 avril constitue un anniversaire qui fait partie de notre m\u00e9moire collective de Tunisiens. Que ce crime ait pu \u00eatre planifi\u00e9 et ex\u00e9cut\u00e9 nous avait appris que nous n\u2019\u00e9tions pas invuln\u00e9rables. Que les autorit\u00e9s aient choisi le mensonge et plaid\u00e9 l\u2019accident n\u2019\u00e9tait pas une surprise en soi.<\/p>\n
La vigilance est toujours de mise dans ce contexte troubl\u00e9 o\u00f9 des rumeurs (infond\u00e9es) d\u2019incendie d\u2019une synagogue \u00e0 El Hamma et des faits (av\u00e9r\u00e9s) d\u2019une manifestation devant celle de Tunis ont suscit\u00e9 l\u2019inqui\u00e9tude. Il ne faut pas \u00e9vacuer ce crime contre la Tunisie de notre m\u00e9moire collective sous pr\u00e9texte que l\u2019\u00e9voquer pourrait avoir des r\u00e9percussions n\u00e9gatives sur notre tourisme. Au contraire, l\u2019assumer et s\u2019en souvenir permettra d\u2019att\u00e9nuer la peine et construire la vigilance. N\u2019ayons pas de contentieux avec notre propre histoire. Ne soyons pas les victimes consentantes de la tentation amn\u00e9sique.<\/p>\n
Car si cette date du 11 avril interpelle notre m\u00e9moire souvent d\u00e9faillante, elle souligne aussi combien le pouvoir d\u00e9chu a cultiv\u00e9 l\u2019amn\u00e9sie et le mensonge. Parce que personne ne leur en a jamais parl\u00e9, les jeunes d\u2019aujourd\u2019hui ignorent presque tout des mouvements sociaux connus par le pays depuis les ann\u00e9es soixante-dix. Et il est de notre devoir de combler cette lacune.<\/p>\n
Au-del\u00e0, cette date interpelle aussi notre compassion. C\u2019est vrai en 2002, l\u2019\u00e9crasante majorit\u00e9 des Tunisiens a dit sa solidarit\u00e9 \u00e0 la communaut\u00e9 juive. Mais qu\u2019on me permette aujourd\u2019hui d\u2019oser deux remarques. En premier lieu, apr\u00e8s le tsunami meurtrier que vient de connaitre le Japon, seul le gouvernement a exprim\u00e9 sa compassion. A mon avis, le peuple aussi devait le faire. Ne serait-ce que pour dire que nous sommes sortis de la mentalit\u00e9 d\u2019assist\u00e9s qui laissent le gouvernement se charger de tout, y compris de leur \u00e9motion.<\/p>\n
Ensuite, nous aurions pu collectivement montrer notre compassion pour les r\u00e9fugi\u00e9s de Ras Jedir de diverses autres mani\u00e8res. Ainsi, par exemple, les enfants somaliens n\u00e9s dans les camps auraient d\u00fb, \u00e0 mon sens, obtenir la nationalit\u00e9 tunisienne. Au nom de l\u2019hospitalit\u00e9 et d\u2019une \u00e9thique plus g\u00e9n\u00e9reuse. Ces enfants sont pour moi n\u00e9s Tunisiens et, forts de notre nouvelle identit\u00e9 r\u00e9volutionnaire, nous devrions les accueillir \u00e0 bras ouverts. Ils le m\u00e9ritent autant que les footballeurs et autres bagatelles.<\/p>\n
Indissociables, le devoir de m\u00e9moire, la compassion et la vigilance de chacun sont le socle de notre responsabilit\u00e9 individuelle longtemps \u00e9cras\u00e9e par la seule raison d\u2019Etat. Ce sont les expressions de ces petites vertus qui montreront que chacun a affectivement balay\u00e9 devant sa porte. Sachons changer en profondeur, redevenons les acteurs de nos vies\u2026<\/p>\n
D\u00e8s lors, une pens\u00e9e pour les innocentes victimes de la Ghriba ne peut que renforcer cette r\u00e9conciliation avec nous-m\u00eames qui, plus que le verbiage politicien, est synonyme de promesse de lendemains qui chantent…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le billet de Hatem Bourial\u00a0– Flagrant d\u00e9lit d\u2019amn\u00e9sie <\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":365482,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2596],"tags":[],"class_list":["post-186759","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-chroniques"],"yoast_head":"\n