Le 11e congr\u00e8s international sur le corpus d\u2019arch\u00e9ologie ottomane aura lieu \u00e0 Zaghouan les 18, 19 et 20 septembre 2014, annonce la Fondation Temimi . Ce congr\u00e8s se penchera notamment sur la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019\u00e9tablir une carte des sites et monuments dans l’espace g\u00e9ographique ottoman et un corpus des inscriptions fun\u00e9raires et monuments religieux en tant que t\u00e9moins de la m\u00e9moire arabe durant l\u2019\u00e9poque ottomane.Le 11\u00e8me congr\u00e8s sur le corpus ottoman va rassembler une \u00e9lite d\u2019arch\u00e9ologues aux travaux tr\u00e8s vari\u00e9s portant sur des monuments religieux, des inscriptions relev\u00e9es dans de nombreux tombeaux plac\u00e9es aujourd\u2019hui dans les mus\u00e9es tunisiens, alg\u00e9riens, \u00e9gyptiens ou libyens. Ces inscriptions concernent des dignitaires arabes, confirmant ainsi l\u2019ouverture de l\u2019espace territorial ottoman aux savants, cheikhs, commer\u00e7ants et p\u00e8lerins se rendant aux Lieux Saints.<\/p>\n
Dans ce cadre, un arch\u00e9ologue a d\u00e9cid\u00e9 de se lancer dans la pr\u00e9paration d\u2019une carte des sites et monuments ottomans \u00e0 l\u2019\u00e9chelle des pays arabes. Ce travail qui n\u00e9cessite une coll\u00e9gialit\u00e9 et une collaboration de la part des institutions arabo-turques pour sauver ce qui peut l\u2019\u00eatre, est frein\u00e9, en partie \u00e0 cause de la n\u00e9gligence de ces responsables arabes et turcs, pr\u00e9cisent les organisateurs.<\/p>\n
Lors des conf\u00e9rences qui seront pr\u00e9sent\u00e9es au cours de ce congr\u00e8s, il sera question de diff\u00e9rentes inscriptions fun\u00e9raires dans l\u2019espace ottoman, de la construction et de la restauration des zaouias. Il s\u2019agira \u00e9galement de se pencher sur les inscriptions des monuments de la mutasawifa au Maghreb, lieux de rencontre des fid\u00e8les pour la pri\u00e8re ou pour suivre des le\u00e7ons de savants. Un appel est \u00e9galement lanc\u00e9 \u00e0 la Turquie qui a longtemps n\u00e9glig\u00e9 ce corpus, et aux arch\u00e9ologues turcs qui ne participent pas \u00e0 ce cycle de congr\u00e8s, entam\u00e9 il y a 18 ans.<\/p>\n
Ce congr\u00e8s s\u2019inscrit \u00e9galement dans ce contexte d\u2019\u00e9v\u00e9nements qui secouent les pays arabes et qui s\u2019accompagnent de destructions partielles ou totales des monuments historiques, de mosqu\u00e9es, cimeti\u00e8res ainsi que les zaouias et sanctuaires religieux. Et rien n\u2019a pu arr\u00eater ce processus de destruction, ni les autorit\u00e9s locales ni les lois internationales alors que des fouilles sur des sites arch\u00e9ologues ont \u00e9t\u00e9 endommag\u00e9es, des objets ont \u00e9t\u00e9 vol\u00e9s, plus aucune surveillance n\u2019est exerc\u00e9e et certains mus\u00e9es ont \u00e9t\u00e9 spoli\u00e9s sans que les autorit\u00e9s arabes, turques et internationales n\u2019aient pu faire grand-chose pour emp\u00eacher tout cela.<\/p>\n
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Liste des participants<\/p>\n
Abidi-Belhadj, Beya (Institut Sup\u00e9rieur des Etudes Appliqu\u00e9es en Humanit\u00e9s-Gafsa) : \u00ab\u00a0Les vill\u00e9giaturesaux environs de la ville de Tunis \u00e0 l\u2019\u00e9poque ottomane: Quelques aspects del’expansion urbaine de la campagne de proximit\u00e9\u00a0\u00bb<\/p>\n
Beldjouzia, Bouabdallah (Univ.Boubaker Belkaed, Tlemcen) : \u00ab\u00a0les construction architecturales du Bey MohamedBen Othman El-Kebir dans l\u2019Oranais\u00a0\u00bb<\/p>\n
Benbella, Khira (Institut d\u2019Arch\u00e9ologie, Univ d\u2019Alger2) : \u00ab\u00a0Les monuments religieux dans la ville d\u2019Alger \u00e0 l\u2019\u00e9poqueottomane \u00e0 travers les travaux du Prof. Albert Devaux\u00a0\u00bb<\/p>\n
Ben Mefteh, Toffaha (Doctorante \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Tunis) : \u00ab\u00a0Les plus c\u00e9l\u00e8bres Zaouia \u00e0 Ras El Jebel (Bizerte) durant les 18 et 19\u00e8me si\u00e8cles\u00a0\u00bb<\/p>\n
Ben Sassi, Ali, (Universit\u00e9 de Provence) : \u00ab\u00a0Inscriptions de Tripolitaine :quelques r\u00e9flexions sur l\u2019\u00e9tablissement d\u2019un corpus d\u2019\u00e9pigraphie ottomane\u00a0\u00bb<\/p>\n
Dahdouh Abdelkader( Centre Universitaire de Tipaza \u2013 Alg\u00e9rie) : \u00ab\u00a0Etude syst\u00e9matique de la composition des t\u00e9moignages fun\u00e9raires \u00e0 Alger \u00e0 l\u2019\u00e9poque ottomane\u00a0\u00bb<\/p>\n
Daoulatli Abdelaziz (Institut National du Patrimoine – Tunis) : \u00ab\u00a0Quelques inscriptions d’\u00e9poque ottomane et husseinite de la grande mosqu\u00e9e de Tunis\u00a0\u00bb<\/p>\n
Djaker Lahc\u00e8ne (Univ. Moaskar \u2013 Alger) : \u00ab\u00a0La mosqu\u00e9e de Ain-Al-Baydha : sa place historique et son r\u00f4le durant les deux\u00e9poques ottomanes\u00a0\u00bb<\/p>\n
Hamdouch, Zahira ( Centre Universitaire de Tipaza \u2013 Alg\u00e9rie) : \u00ab\u00a0Les tombeaux dans l\u2019Est alg\u00e9rien durant l\u2019\u00e9poque ottomane\u00a0\u00bb<\/p>\n
Hsayri, Ramla (Institut National du Patrimoine \u2013 Tunis) : \u00ab\u00a0A propos d\u2019une inscription de l\u2019histoire de l\u2019usine de phosphate de ElBattan 1254 Hejri\u00a0\u00bb<\/p>\n
Jarray, Fathi (Universitaire – Tunis) : \u00ab\u00a0Le corpus des inscriptionsdans l\u2019\u00eele de Djerba\u00a0\u00bb<\/p>\n
Laazizi Mohamed (Universitaire – Tunis) : \u00ab\u00a0Les monuments importantsdes femmes Mutasawefet dans la ville de Tunis \u00e0 l\u2019\u00e9poque ottomane\u00a0\u00bb<\/p>\n
Louati Mohamed (Institut National du Patrimoine \u2013 Tunis) : \u00ab\u00a0A propos des monuments de la ville de Sousse durant la premi\u00e8re moiti\u00e9 du 20\u00e8me si\u00e8cle \u00e0 travers un deftar des awkafs n\u00b0 8500\u00a0\u00bb<\/p>\n
Mehtari Fayza (Univ. Boubaker Belkaed, Tlemcen) : \u00ab\u00a0Les inscriptions fun\u00e9raires des savants arabes durant l\u2019\u00e9poque ottomane dans le Mus\u00e9e de Tlemcen\u00a0\u00bb<\/p>\n
Othman, Ammar, (Institut National du Patrimoine – Tunis) : \u00ab\u00a0Conservation et restauration de la Zawiyade S\u00eed\u00ee BelHassan al-Karray \u00e0 Sfax\u00a0\u00bb<\/p>\n
Nasser Zouheir ((Institut National du Patrimoine – Tunis) : \u00ab\u00a0Consid\u00e9ration sur les monuments religieux de la ville de Moknine au Sahel durant l\u2019\u00e9poque moderne\u00a0\u00bb<\/p>\n
Nechar Khadija (Institut d\u2019Arch\u00e9ologie \u2013 univ. d\u2019Alger) : \u00ab\u00a0Les monuments civiques dans la ville d\u2019Alger \u00e0 l\u2019\u00e9poque ottomane (les palais et les demeures)\u00a0\u00bb<\/p>\n
Saadaoui Ahmed (Laboratoire d\u2019Arch\u00e9ologie et monuments maghr\u00e9bins, Univ de la Manouba \u2013 Tunis) : \u00ab\u00a0Laturba de Kara Mustafa Dey : un monument fun\u00e9raire tunisois du d\u00e9but du XVIIIe si\u00e8cle\u00a0\u00bb<\/p>\n
Tamelikecht Hadjira (Institut d\u2019Arch\u00e9ologie \u2013 Univ. d\u2019Alger) : \u00ab\u00a0Les monuments citadins dans la ville d\u2019Alger \u00e0 l\u2019\u00e9poque ottomane (les palais et les demeures)\u00a0\u00bb<\/p>\n
Yahiaoui Eloumeri (Univ. Boubaker Belkaed, Tlemcen) : \u00ab\u00a0Les inscriptions fun\u00e9raires : \u00e9tude sur l\u2019opinion des Fukaha sur cette question et la position de l\u2019artiste musulman \u00e0 son \u00e9gard\u00a0\u00bb<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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