O\u00f9 en est le mouvement f\u00e9ministe en Tunisie ? Une des fondatrices du mouvement f\u00e9ministe tunisien et membre actif de la soci\u00e9t\u00e9 civile, Noura Borsali, nous \u00e9claire sur ce f\u00e9minisme menac\u00e9 par le nouveau pouvoir.<\/p>\n
Le f\u00e9minisme en Tunisie, comment se porte-t-il ?<\/p>\n
Le f\u00e9minisme tunisien, je le rappelle, est n\u00e9 \u00e0 la fin des ann\u00e9es 70 comme mouvement autonome et ind\u00e9pendant vis-\u00e0-vis de toute politique. Il a \u00e9volu\u00e9 autour de projets comme le journal \u00abNissa\u00bb, deux organisations de femmes, etc. Ses revendications portent sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 r\u00e9elle et effective entre les sexes. Le mouvement a r\u00e9ussi, en d\u00e9pit de certaines critiques, \u00e0 sensibiliser de larges publics \u00e0 l\u2019importance de cette bataille et \u00e0 diffuser les id\u00e9es f\u00e9ministes.<\/p>\n
Toutefois, on reproche au f\u00e9minisme d\u00e9mocrate institutionnalis\u00e9 de rester ferm\u00e9 sur lui-m\u00eame et de ne pas brasser large. Aujourd\u2019hui et \u00e0 la lumi\u00e8re de la r\u00e9volution, le f\u00e9minisme, pour relever les d\u00e9fis et se poser comme un mouvement fort, doit se r\u00e9nover, penser ses revendications, sa strat\u00e9gie et ses m\u00e9thodes de travail. Ceci dit, le nombre d\u2019associations de femmes \u0153uvrant pour les droits des femmes est important aujourd\u2019hui. Cela ne peut que r\u00e9v\u00e9ler l\u2019int\u00e9r\u00eat port\u00e9 au combat f\u00e9ministe et d\u00e9noter d\u2019une bonne sant\u00e9 du mouvement f\u00e9ministe. La manifestation du 13 ao\u00fbt dernier en est l\u2019illustration la plus marquante.<\/p>\n
Une accusation (ou un constat) tr\u00e8s r\u00e9pandue est que le f\u00e9minisme tunisien est un mouvement \u00e9litiste francis\u00e9, d\u00e9connect\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 de la femme tunisienne. Y a-t-il une part de vrai ?<\/p>\n
Je m\u2019inscris en faux contre de telles accusations. Dans mon dernier livre publi\u00e9 en mai 2012, \u00abTunisie, le d\u00e9fi \u00e9galitaire. \u00c9crits f\u00e9ministes\u00bb, j\u2019ai montr\u00e9 que le f\u00e9minisme comme mouvement revendicatif des droits des femmes est ancr\u00e9 dans notre culture et patrimoine arabo-musulmans. Depuis la moiti\u00e9 du 19e si\u00e8cle, la question des droits des femmes est au centre des d\u00e9bats dans tous les pays musulmans. Plus tard, et d\u00e8s les ann\u00e9es vingt du si\u00e8cle dernier, des femmes se sont organis\u00e9es dans des associations f\u00e9ministes, comme l\u2019Union f\u00e9ministe \u00e9gyptienne dirig\u00e9e par Hoda Chaaraoui pour r\u00e9clamer une am\u00e9lioration du statut des femmes. Des organisations f\u00e9minines ont vu le jour en Tunisie dans les ann\u00e9es trente…<\/p>\n
Bien s\u00fbr, le mouvement f\u00e9ministe tunisien s\u2019inscrit dans cette continuit\u00e9 historique et s\u2019enrichit du patrimoine universel et des exp\u00e9riences des mouvements de femmes de par le monde. Tenir de telles accusations, c\u2019est ignorer et m\u00e9conna\u00eetre notre histoire.<\/p>\n
On parlait, sous l\u2019ancien r\u00e9gime, de f\u00e9minisme d\u2019\u00c9tat, le parti \u00c9tat reprenant \u00e0 son compte le discours f\u00e9ministe pour servir sa propagande. Aujourd\u2019hui, cela a chang\u00e9, peut-\u00eatre pour d\u2019autres priorit\u00e9s. Pourvu que \u00e7a dure ?<\/p>\n
Oui, la Tunisie a eu ce privil\u00e8ge d\u2019avoir eu un \u00abf\u00e9minisme d\u2019\u00c9tat\u00bb qui a soutenu les droits des femmes, en d\u00e9pit de toutes les critiques – et il en existe beaucoup – qu\u2019on peut lui adresser. Aujourd\u2019hui, l\u2019\u00c9tat, non seulement, se d\u00e9sengage compl\u00e8tement de la question, mais devient une menace pour les droits des femmes. Alors, franchement, je souhaiterais que l\u2019\u00c9tat assure la promotion des droits des femmes.<\/p>\n
En Tunisie, le f\u00e9minisme la\u00efc est d\u00e9sormais concurrenc\u00e9 par le f\u00e9minisme islamiste. Quels sont leurs points de divergences, leurs points d\u2019accord ? Voyez-vous d\u2019un bon \u0153il l\u2019\u00e9mergence de ce mouvement ?<\/p>\n
\u00abConcurrencer\u00bb, c\u2019est un mot un peu abusif. Le f\u00e9minisme la\u00efc ou le f\u00e9minisme tout court est fort et il serait difficile de le concurrencer. Ce qu\u2019on appelle \u00abf\u00e9minisme islamique\u00bb n\u2019a pas encore vu le jour en Tunisie. Il existe des ONG de femmes islamistes, mais on n\u2019a pas vu de pens\u00e9e f\u00e9ministe islamiste tunisienne exprim\u00e9e dans des textes ou des ouvrages \u00e9crits par des femmes islamistes. On ne conna\u00eet pas encore leurs revendications. Ce qu\u2019on appelle \u00able f\u00e9minisme islamique\u00bb dans d\u2019autres contr\u00e9es a \u00e9t\u00e9, par certains de ses courants, tr\u00e8s audacieux en posant l\u2019\u00e9galit\u00e9 \u00e0 partir du r\u00e9f\u00e9rent religieux. Or, de tels mouvements n\u2019existent pas encore en Tunisie. Ceci dit, nous restons ouverts \u00e0 toute autre tendance qui d\u00e9fendrait le principe d\u2019\u00e9galit\u00e9 et qui \u0153uvrerait en vue de le concr\u00e9tiser.<\/p>\n
Que le r\u00e9f\u00e9rent soit religieux ou autre, cela importe peu. L\u2019essentiel, c\u2019est le combat commun contre toutes les discriminations \u00e0 l\u2019\u00e9gard des femmes et pour une \u00e9galit\u00e9 effective sans compromis aucun et sans poser la sp\u00e9cificit\u00e9 ou l\u2019identit\u00e9 arabo-musulmane comme un obstacle \u00e0 la r\u00e9alisation de l\u2019\u00e9galit\u00e9.<\/p>\n
La femme tunisienne a toujours fait ses preuves, que ce soit dans la politique, la soci\u00e9t\u00e9 civile, le milieu du travail ou les \u00e9tudes. Et pourtant, il demeure encore des voix qui s\u2019\u00e9l\u00e8vent pour limiter ses droits. Comment expliquez-vous ce paradoxe ?<\/p>\n
Il existe d\u00e9sormais des courants politiques se r\u00e9clamant d\u2019un certain islam qui revendiquent la polygamie, la non mixit\u00e9, le retour des femmes au foyer, etc. Ce n\u2019est pas un paradoxe dans ce sens o\u00f9 les deux courants ont toujours, dans notre histoire, travers\u00e9 nos soci\u00e9t\u00e9s. Mais, c\u2019est paradoxal – et je vous l\u2019accorde – dans la mesure o\u00f9 une soci\u00e9t\u00e9 qui a \u00e9volu\u00e9 se retrouve aujourd\u2019hui, et apr\u00e8s la r\u00e9volution, guett\u00e9e par une telle r\u00e9gression et de telles menaces sur les droits des femmes et les droits humains en g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n
Quel jugement portez-vous sur le travail de nos femmes gouvernantes, qu\u2019elles soient dans l\u2019ANC ou dans le gouvernement ?<\/p>\n
Certaines font des efforts louables, mais leur travail manque de visibilit\u00e9. Je pense qu\u2019il y a beaucoup \u00e0 faire. S\u2019il s\u2019agit de faire un bilan de l\u2019action gouvernementale f\u00e9minine, je souhaiterais que cela se fasse dans le cadre d\u2019un bilan plus g\u00e9n\u00e9ral de toute l\u2019action gouvernementale. Je ne tomberai pas dans le pi\u00e8ge qui voudrait qu\u2019on reconnaisse que les femmes sont moins comp\u00e9tentes que les hommes. Ceci dit, je suis pour un gouvernement de comp\u00e9tences. Et parmi ces comp\u00e9tences, il y a beaucoup de femmes dans notre pays.<\/p>\n
Rached Ghannouchi a d\u00e9clar\u00e9 que l\u2019\u00e9galit\u00e9 homme femme doit \u00eatre totale dans la constitution, tout en r\u00e9affirmant son engagement \u00e0 ne pas modifier le CSP. Est-ce que cela vous rassure ? Plus encore, le croyez-vous ?<\/p>\n
Je demeure tr\u00e8s prudente et tr\u00e8s vigilante. La duplicit\u00e9 du discours des islamistes suscite de s\u00e9rieuses inqui\u00e9tudes. Il faut juger les islamistes non pas seulement \u00e0 partir de leurs positions officielles, mais aussi \u00e0 partir de leurs discours et positions \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur m\u00eame de leur parti et face \u00e0 leur base, et aussi \u00e0 partir de leurs \u00e9crits comme ceux de Rached Ghannouchi. Je ne pense pas que ces discours diff\u00e9rents selon les destinataires d\u00e9fendent l\u2019\u00e9galit\u00e9 homme femme. Les islamistes, en d\u00e9pit de tout, demeurent attach\u00e9s, en premier lieu, \u00e0 la place de la femme dans la famille, comme \u00e9pouse et m\u00e8re. N\u2019a-t-on pas propos\u00e9, \u00e0 l\u2019\u00e9poque, un salaire pour les femmes au foyer pour dissuader ces derni\u00e8res de travailler ?<\/p>\n
On se dirige vers l\u2019inscription de la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019Homme dans la Constitution, mais au m\u00eame moment on ne reconna\u00eet pas la supr\u00e9matie du droit international sur le droit interne, ce qui risque de cr\u00e9er, incessamment, un conflit entre deux normes constitutionnelles. Pourquoi toutes ces appr\u00e9hensions vis-\u00e0-vis de cette D\u00e9claration. Et en quoi pose-t-elle probl\u00e8me ?<\/p>\n
Parce que le texte consacre les droits humains en transcendant les fronti\u00e8res et les sp\u00e9cificit\u00e9s culturelles. L\u2019\u00eatre humain y est vu tout d\u2019abord comme un \u00eatre universel qui doit disposer de tous ses droits. \u00c0 titre d\u2019exemple, les islamistes ne voudraient ni abolir la peine de mort, ni r\u00e9aliser l\u2019\u00e9galit\u00e9 totale entre les sexes. Or, en adoptant les instruments internationaux, ils seront oblig\u00e9s de r\u00e9viser le droit interne pour respecter leurs engagements. Ce qui semble impossible pour eux car ils demeurent attach\u00e9s \u00e0 leur conception de la sp\u00e9cificit\u00e9 et de l\u2019identit\u00e9 qu\u2019ils placent au-dessus de bien de valeurs humanitaires et de la libert\u00e9 individuelle comme la libert\u00e9 de conscience.<\/p>\n
Les droits et libert\u00e9s en Tunisie peinent \u00e0 s\u2019inscrire dans la dur\u00e9e, apparaissent comme un interm\u00e8de avant que la dictature ne reprenne son cours normal. Il y a eu l\u2019exp\u00e9rience des l\u00e9gislatives de 1981 et celles de 1989, et aujourd\u2019hui de nouvelles menaces r\u00e9apparaissent. Pourquoi n\u2019arrive-t-on pas \u00e0 les consacrer d\u00e9finitivement ?<\/p>\n
Parce que les pouvoirs en place se sont employ\u00e9s \u00e0 entraver le processus de d\u00e9mocratisation dans notre pays et \u00e0 faire avorter dans l\u2019\u0153uf toute id\u00e9e d\u2019alternance pacifique du pouvoir. Il fallait emp\u00eacher qu\u2019il y ait une \u00e9lite politique diff\u00e9rente et d\u2019autres alternatives. La Tunisie a rat\u00e9 deux dates pour d\u00e9mocratiser le syst\u00e8me politique : les \u00e9lections de 1981 qui auraient pu donner un autre tournant \u00e0 la Tunisie, et les \u00e9lections d\u2019avril 1989 qui ont consacr\u00e9 Ben Ali comme seul candidat aux 1\u00e8res \u00e9lections pr\u00e9sidentielles apr\u00e8s la d\u00e9position de Bourguiba. L\u2019opposition assume \u00e9galement une grande responsabilit\u00e9 dans ce qui pourrait s\u2019apparenter \u00e0 un pl\u00e9biscite.<\/p>\n
On dresse souvent un parall\u00e8le entre la situation actuelle de la Tunisie et celle de l\u2019Alg\u00e9rie au d\u00e9but des ann\u00e9es 90. Vous qui avez beaucoup suivi l\u2019actualit\u00e9 de l\u2019Alg\u00e9rie durant cette p\u00e9riode, partagez-vous cette comparaison ?<\/p>\n
Les r\u00e9alit\u00e9s sont tr\u00e8s diff\u00e9rentes. Et ce serait trop long \u00e0 expliquer. Mais je me limiterai \u00e0 rappeler que l\u2019Alg\u00e9rie a connu un processus d\u00e9mocratique avort\u00e9 pour plusieurs raisons, dont un int\u00e9grisme se r\u00e9clamant d\u2019un certain islam qui consid\u00e8re que la d\u00e9mocratie est \u00abKofr\u00bb (m\u00e9cr\u00e9ance). Pourtant, apr\u00e8s les \u00e9v\u00e9nements d\u2019octobre 1988, le pays a v\u00e9cu un contexte de libert\u00e9 incomparable et unique dans le monde arabe. Il y avait un foisonnement d\u2019associations et de partis politiques et une libert\u00e9 de presse extraordinaire. D\u00e9sormais, le parti au pouvoir vomi, nombreux sont les Alg\u00e9riens qui ont vot\u00e9 pour le Front islamique du salut (F.I.S.) pour sanctionner le F.L.N. et l\u2019arm\u00e9e qui, contrairement \u00e0 la Tunisie, a un r\u00f4le pr\u00e9pond\u00e9rant dans la vie politique alg\u00e9rienne et ceci depuis 1962.<\/p>\n
Il faut reconna\u00eetre, par ailleurs, que le F.I.S. \u00e9tait un parti salafiste, fonci\u00e8rement conservateur. L\u2019arr\u00eat du processus \u00e9lectoral par l\u2019arm\u00e9e a provoqu\u00e9 une d\u00e9cennie de violence, voire de terrorisme qui a fait plus de 100.000 victimes. L\u2019erreur du F.I.S. \u00e9tait cette course pr\u00e9cipit\u00e9e vers le pouvoir. Le parti islamiste tunisien est en train de reproduire les m\u00eames erreurs quant \u00e0 la pr\u00e9cipitation et, maintenant qu\u2019il est au pouvoir, en quadrillant le pays par des centaines de nominations des siens dans les centres de pouvoir et de d\u00e9cision et dans certaines administrations centrales.<\/p>\n
Par ailleurs, les deux partis islamistes alg\u00e9rien et tunisien font violence \u00e0 leurs soci\u00e9t\u00e9s en cherchant \u00e0 imposer leur projet soci\u00e9tal et leur interpr\u00e9tation orthodoxe de l\u2019islam. Quant \u00e0 la violence politique qui a commenc\u00e9 par frapper les intellectuels, nous esp\u00e9rons que la Tunisie ne conna\u00eetra pas cette violence sanguine qu\u2019a v\u00e9cue l\u2019Alg\u00e9rie du fait d\u2019un terrorisme \u00e0 visage multiple, mais qui demeure anonyme.
\nInterview men\u00e9e par Khalil ABDELMOULMEN (Tunis-Hebdo)<\/p>\n
Qui est Noura Borsali ?
\nNoura Borsali est enseignante \u00e0 l\u2019universit\u00e9 tunisienne. Elle est une des fondatrices du mouvement f\u00e9ministe tunisien et est membre active de la soci\u00e9t\u00e9 civile. Membre ind\u00e9pendant de la Haute Instance pour la protection des objectifs de la r\u00e9volution, la r\u00e9forme politique et la transition d\u00e9mocratique (2011).
\nElle est \u00e9galement l\u2019auteur de quatre ouvrages : \u00abLivre d\u2019entretiens avec Ahmed Ben Salah, l\u2019homme fort de la d\u00e9cennie soixante\u00bb (2008), \u00abBourguiba \u00e0 l\u2019\u00e9preuve de la d\u00e9mocratie\u00bb (2008), \u00abAlg\u00e9rie, la difficile d\u00e9mocratie\u00bb (2008), \u00abTunisie : le d\u00e9fi \u00e9galitaire. \u00c9crits f\u00e9ministes\u00bb (2012).<\/p>\n
Elle est aussi collaboratrice \u00e0 des journaux ind\u00e9pendants et, actuellement, chroniqueur dans l\u2019hebdomadaire R\u00e9alit\u00e9s.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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