Par Hatem Bourial
\nNous parlons souvent de diversit\u00e9 en Tunisie. Ce faisant, nous \u00e9voquons la Tunisie plurielle, son pass\u00e9 intercommunautaire, son esprit tol\u00e9rant.<\/p>\n
Ces discours sont fr\u00e9quents et g\u00e9n\u00e9ralement articul\u00e9s sur le pass\u00e9. Cette diversit\u00e9 est pens\u00e9e \u00e0 rebours et souffre de beaucoup d\u2019angles aveugles. En r\u00e9alit\u00e9, c\u2019est un pass\u00e9 mythifi\u00e9 qui est r\u00e9gurgit\u00e9 sans passer par aucun crible critique.<\/p>\n
Car si la Tunisie est ce paradis dont nous nous gargarisons, pourquoi juifs et chr\u00e9tiens l\u2019auraient-ils quitt\u00e9e ? Il y a eu des raisons objectives \u00e0 ces d\u00e9parts massifs qui sont intervenus en moins d\u2019un demi-si\u00e8cle. Si nous prenions l\u2019exemple des Italiens de Tunisie qui \u00e9taient tr\u00e8s nombreux \u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance du pays, nous verrions que les lois de l\u2019\u00e9poque leur cr\u00e9aient des conditions impossibles.<\/p>\n
Pour pouvoir travailler, des gens n\u00e9s dans le pays, avec des anc\u00eatres y vivant depuis deux si\u00e8cles et des commerces actifs, il fallait se munir d\u2019une carte de travailleur qu\u2019il fallait sans cesse renouveler. Ce genre de tracasseries \u00e9tait des plus fr\u00e9quents et a contribu\u00e9 \u00e0 pousser vers la porte de sortie bien des gens qui pensaient pouvoir faire leur vie en Tunisie.<\/p>\n
Le coup de gr\u00e2ce est venu ensuite avec la fameuse loi de nationalisation des terres agricoles qui visait les petits propri\u00e9taires. Du jour au lendemain, des milliers de personnes ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9es et jet\u00e9es sur les routes de l\u2019exil. Les victimes de ces expropriations massives \u00e9taient de petits fermiers dont les anc\u00eatres avaient d\u00e9frich\u00e9 les terres qu\u2019ils exploitaient.<\/p>\n
Paysans relativement ais\u00e9s, ils avaient fait le choix de rester en Tunisie en 1956 car, au fond, c\u2019\u00e9tait leur seule patrie. Ils avaient bien s\u00fbr des liens avec l\u2019Italie mais aucune attache r\u00e9elle, aucune propri\u00e9t\u00e9. Consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00e9trangers dans leur propre pays, ils ont \u00e9t\u00e9 oblig\u00e9s de partir et seront parqu\u00e9s dans des camps de transit. Certains y resteront des ann\u00e9es avant de pouvoir refaire leur vie.<\/p>\n
Ces paysans expropri\u00e9s ont \u00e9t\u00e9, de fait, exclus de la nationalit\u00e9 tunisienne qu\u2019ils m\u00e9ritaient d\u2019avoir. On aurait peut-\u00eatre pu\u2013 \u00e0 la limite\u2013 leur proposer d\u2019adopter sine die cette nationalit\u00e9 qui n\u2019\u00e9tait pas encore la leur, au lieu de les expulser aussi sournoisement que perfidement. Car cette terre dont on les d\u00e9poss\u00e9dait \u00e9tait indubitablement la leur depuis des g\u00e9n\u00e9rations.<\/p>\n
Evidemment, un Tunisien issu de la diversit\u00e9, c\u2019est bien cela ! Il peut \u00eatre juif ou chr\u00e9tien, venu de Malte ou de Sicile, parlant le fran\u00e7ais ou l\u2019arabe. Mais sommes-nous capables de penser ainsi ? Laissez-moi, pour l\u2019anecdote, vous raconter la mani\u00e8re dont un jeune homme, n\u00e9 \u00e0 Sfax, de parents n\u00e9s \u00e0 Sfax, de g\u00e9n\u00e9rations n\u00e9es \u00e0 Sfax, n\u2019est toujours pas int\u00e9gr\u00e9 \u00e0 cause de son nom.<\/p>\n
Car quand on s\u2019appelle Ferchichi, on ne peut pas \u00eatre sfaxien, soussien ou djerbien. Et si vous \u00eates n\u00e9 Ferchichi dans une de ces r\u00e9gions, au fond, vous ne serez jamais admis, recal\u00e9 \u00e0 l\u2019assimilation, rejet\u00e9 \u00e0 cause d\u2019un pedigree entach\u00e9 par un nom de manant.<\/p>\n
Alors si on se pr\u00e9nomme Michel, qu\u2019on adore le Christ et qu\u2019on mange des p\u00e2tes \u00e0 l\u2019ail, c\u2019est encore plus compliqu\u00e9.<\/p>\n
Chez nous, l\u2019esprit de clocher a d\u2019autant plus la vie dure qu\u2019il se vit \u00e0 l\u2019ombre des minarets. Peut-on philosopher ou penser \u00e0 l\u2019ombre d\u2019un minaret ? La r\u00e9ponse va naturellement de soi.<\/p>\n
D\u2019ailleurs, un ami italien de souche me confiait r\u00e9cemment que, malgr\u00e9 de longues ann\u00e9es en Tunisie, il n\u2019a jamais pu visiter de mosqu\u00e9e qu\u2019en tant que taxiste. Ce qui, ajoute-t-il, ne l\u2019a pas emp\u00each\u00e9 de se recueillir et prier \u00e0 sa mani\u00e8re alors qu\u2019il se trouvait dans la cour de la mosqu\u00e9e de Kairouan. Car cette mosqu\u00e9e, pense-t-il, est la sienne comme les synagogues et \u00e9glises de ce pays sont les miennes, les n\u00f4tres \u00e0 tous.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui, l\u2019ombre des minarets est bien plus pesante depuis que les agents du wahabisme prolif\u00e8rent. C\u2019est une pens\u00e9e close que pr\u00f4nent les mosqu\u00e9es, une lecture rigide, fig\u00e9e et herm\u00e9tique des textes religieux. Cet esprit est encore plus sectaire que celui des pourfendeurs de Tahar Haddad. Dans un pays dont la Constitution permet \u00e0 tout un chacun la libert\u00e9 de conscience, les lignes rouges et les drapeaux noirs salafistes sont l\u00e0 pour sugg\u00e9rer le contraire.<\/p>\n
Peut-on \u00eatre un libre-penseur en Tunisie aujourd\u2019hui ? Sur le papier, oui. Mais ce n\u2019est que th\u00e9orique car la r\u00e9alit\u00e9 est bien plus prosa\u00efque\u2026
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\nEn 1959, la Tunisie s\u2019\u00e9tait dot\u00e9e d\u2019une Constitution qui ouvrait la voie \u00e0 un pays arc-en-ciel et non pas \u00e0 une quelconque r\u00e9publique islamique.<\/p>\n
Seulement, cette Constitution sera lamin\u00e9e et vid\u00e9e de son sens. Alors qu\u2019elle accordait droit de cit\u00e9 au pluralisme culturel ou religieux, la Constitution n\u2019allait pas conna\u00eetre d\u2019application r\u00e9elle. Et pour cause, les minorit\u00e9s allaient quitter le pays les unes apr\u00e8s les autres. Les conditions humaines et politiques allaient pousser juifs et chr\u00e9tiens sur le chemin de l\u2019exil.<\/p>\n
Alors qu\u2019ils \u00e9taient pleinement consid\u00e9r\u00e9s, ils ne jouiront dans les faits d\u2019aucune consid\u00e9ration. Pour les juifs, ce sera une citoyennet\u00e9 au rabais, pour les chr\u00e9tiens, ce sera un rejet tacite mais bien r\u00e9el. Bien s\u00fbr, il faut nuancer ces propos mais il est tout de m\u00eame aussi dramatique que symptomatique qu\u2019un demi-million de citoyens r\u00e9els ou potentiels se trouvent accul\u00e9s \u00e0 partir.<\/p>\n
Dans cette affaire, la Tunisie a perdu beaucoup de ses forces vives et presque toute sa diversit\u00e9. Une cinquantaine d\u2019ann\u00e9es apr\u00e8s, l\u2019\u00e9puration est presque parfaite. Et, incroyablement, le discours n\u2019a pas chang\u00e9 : le pays se voit tol\u00e9rant, pluriel, ouvert alors qu\u2019il n\u2019en est rien, que le racisme bat son plein et que, souvent, les gens sont point\u00e9s du doigt car ils sont diff\u00e9rents.<\/p>\n
Pire, certains Tunisiens qui ont des origines \u00e9trang\u00e8res sont constamment stigmatis\u00e9s. Qu\u2019on pense aux conjoints de Tunisiens qui adoptent la nationalit\u00e9 tunisienne pour \u00e9voquer un exemple ! S\u2019ils se nomment Eliane ou Natacha, ils ne seront jamais consid\u00e9r\u00e9s comme pleinement Tunisiens. Il est plus facile de devenir am\u00e9ricain ou belge que tunisien car si vous \u00eates d\u2019origine tunisienne en Europe, votre identit\u00e9 nationale ant\u00e9rieure ne sera pas soulign\u00e9e \u00e0 tout bout de champ.<\/p>\n
Dans la Tunisie d\u2019aujourd\u2019hui, celle qui fait mine de penser \u00e0 l\u2019ombre des minarets, les sujets tabous sont des plus nombreux et le racisme, comme la libert\u00e9 de conscience, en font partie. Savez-vous par exemple qu\u2019une \u00e9pouse \u00e9trang\u00e8re d\u2019un Tunisien est astreinte \u00e0 renouveler sa carte de s\u00e9jour tous les deux ans dans une incroyable ambiance de tracasseries administratives.<\/p>\n
Le cas est particuli\u00e8rement choquant lorsque ce sont des dames d\u2019un \u00e2ge certain, ayant pass\u00e9 plus de cinquante ans dans le pays et m\u00e8res de plusieurs enfants qui subissent ce traitement injuste, inhumain et inhospitalier. Dans certains cas, on demande des documents humiliants ou bien on stigmatise des veuves de plus de 80 ans. C\u2019est un v\u00e9ritable scandale mais tout le monde se tait vu que c\u2019est tabou.<\/p>\n
M\u00eame chose pour les Africains de l\u2019Ouest que des racistes qui s\u2019assument ne prennent pas dans leurs taxis \u00ab \u00e0 cause de l\u2019odeur \u00bb (je cite) ou bien que l\u2019on emploie au noir pour des travaux p\u00e9nibles. Dans ce cas, le racisme abject est pleinement assum\u00e9 et presque tout le monde regarde ailleurs. Ceci sans parler des agressions et \u00ab ratonnades \u00bb qui ont d\u00e9fray\u00e9 la chronique. Et l\u2019on veut me faire croire que nous sommes hospitaliers !<\/p>\n
Je pourrais multiplier les exemples, comparer la vitrine qui est mise en avant et la r\u00e9alit\u00e9 bien plus mesquine. Tout le monde sait, tout le monde se tait et les politiciens pratiquent un discours tiss\u00e9 de duplicit\u00e9. Et ce n\u2019est pas demain la veille que \u00e7a va changer !
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\nJ\u2019en suis convaincu : on ne peut pas penser librement \u00e0 l\u2019ombre d\u2019un minaret. Et m\u00eame si ce minaret n\u2019est qu\u2019une m\u00e9taphore de la libert\u00e9 de conscience en pays d\u2019Islam, il n\u2019en reste pas moins le symbole de la censure la plus imm\u00e9diate.<\/p>\n
Revisit\u00e9 \u00e0 l\u2019aune de l\u2019intransigeance sectaire, notre rapport au religieux est en train de changer. De nos jours, les mosqu\u00e9es sont tr\u00e8s fr\u00e9quent\u00e9es et c\u2019est tant mieux.<\/p>\n
Toutefois, on y distille parfois des sermons hors du temps qui r\u00e9sonnent comme une incitation \u00e0 l\u2019int\u00e9grisme. Moins visibles, plus discr\u00e8tes, des fondations pieuses financ\u00e9es par des pays du Golfe embrigadent l\u2019esprit de celles et ceux qu\u2019elles attirent dans leur giron.<\/p>\n
Dans ces lieux clos, assimilables \u00e0 des officines destructrices, on ne pense pas mais on se laisse laver le cerveau. De nos jours, il est honteux de philosopher dans certains milieux, coinc\u00e9s dans la rh\u00e9torique et clairement a-modernistes. Plus dramatiquement, englu\u00e9e dans la futilit\u00e9 et le star-syst\u00e8me, toute la soci\u00e9t\u00e9 ne pense plus, se laisse aller \u00e0 une sorte \u00ab d\u2019\u00e0 quoi bonisme \u00bb de mauvais aloi.<\/p>\n
Lire Platon, Marx ou Sartre, ce n\u2019est plus d\u2019actualit\u00e9.. Cultiver son esprit critique, ce n\u2019est pas tendance .. Interroger les pratiques religieuses dominantes, c\u2019est dangereux.. Tenter de convaincre un int\u00e9griste, c\u2019est risquer l\u2019autodaf\u00e9 \u2026 Poser le primat de la libert\u00e9 de conscience, c\u2019est naviguer en eaux troubles\u2026<\/p>\n
Tout est verrouill\u00e9 devant nous et cette libert\u00e9 factice de le dire \u00e9quivaut \u00e0 des cris de d\u00e9sespoir alors que la ge\u00f4le se referme implacablement sur vous. Tacitement, il est induit que, dans tous les cas, les conservatismes les plus absurdes ont raison contre n\u2019importe quel fr\u00e9missement libertaire. Car, \u00e0 l\u2019ombre des minarets, monsieur, on ne pense pas, monsieur, on se tait, monsieur\u2026<\/p>\n
Je reviens de Belgique et j\u2019ai pass\u00e9 quelques jours \u00e0 l\u2019ombre du beffroi de Tournai. En haut de ce beffroi, une pancarte \u00e9tait affich\u00e9e avec la mention : \u00ab Peut-on penser librement \u00e0 l\u2019ombre d\u2019un beffroi ? \u00bb<\/p>\n
Du coup, j\u2019ai pass\u00e9 plusieurs heures assis \u00e0 proximit\u00e9, \u00e0 penser et convoquer mes philosophes les plus s\u00fbrs. Puis, rentr\u00e9 \u00e0 Tunis, j\u2019ai continu\u00e9 \u00e0 m\u00fbrir ma r\u00e9flexion.<\/p>\n
J\u2019en conclus que ma libert\u00e9 est amput\u00e9e, castr\u00e9e, violent\u00e9e par une sorte de stalinisme fr\u00e9riste. J\u2019en conclus aussi que l\u2019\u00e9crasement ne fait que commencer et qu\u2019il instrumentalisera le religieux pour contr\u00f4ler le politique. La libert\u00e9, ce n\u2019est pas pour demain, mais il ne faut jamais baisser les bras\u2026<\/p>\n
Plut\u00f4t prendre exemple sur Sisyphe ou Don Quichotte que se laisser \u00e9craser, embrigader, lobotomiser. Libre \u00e0 eux de mettre des menottes aux fleurs, mais un jour ils sauront que la libert\u00e9 aura raison des minarets de l\u2019arrogance salafiste\u2026
\nTunis-Hebdo du 24\/09\/2018<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Comment penser librement \u00e0 l\u2019ombre d\u2019un minaret ?<\/p>\n","protected":false},"author":3222,"featured_media":304385,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7653],"tags":[2600],"class_list":["post-173465","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tunis-hebdo","tag-guerre"],"yoast_head":"\n