Je d\u00e9couvre avec beaucoup de passion le calendrier traditionnel des saisons au Japon. Dans ce calendrier, il existe 24 divisions principales qui vont du \u00abRisshun \u00bb, le d\u00e9but du printemps, au \u00ab Daikan \u00bb, la p\u00e9riode de Grand froid.<\/p>\n
Ces vingt-quatre s\u00e9quences saisonni\u00e8res que les Japonais nomment des \u00ab Sekki \u00bb sont elles-m\u00eames divis\u00e9es en 72 micro-saisons, les \u00ab k\u00f4 \u00bb qui durent en moyenne cinq jours. Ce sont ces 72 \u00ab ko \u00bb qui nous invitent \u00e0 un voyage \u00e0 travers l\u2019ann\u00e9e japonaise, au plus pr\u00e8s des rythmes de la terre, de la mont\u00e9e de la s\u00e8ve et des temps cycliques.<\/p>\n
Ce qui est formidable, c\u2019est la proximit\u00e9 de ces saisons japonaises de notre calendrier agraire tunisien. En effet, le calendrier que nous nommons \u00ab ajmi \u00bb se d\u00e9ploie au plus pr\u00e8s de la nature et des travaux agricoles. Ce calendrier combine de nombreuses micro-saisons qui composent l\u2019ann\u00e9e et la parent de nombreuses m\u00e9taphores po\u00e9tiques.<\/p>\n
Par exemple, l\u2019hiver traditionnel tunisien se subdivise en plusieurs s\u00e9quences. La premi\u00e8re de ces s\u00e9quences porte le nom des Nuits blanches. Elle se poursuit du 25 d\u00e9cembre au 13 janvier et nous y sommes en plein. En fait, selon notre calendrier traditionnel, l\u2019hiver fait son entr\u00e9e le 29 novembre et se poursuit jusqu\u2019au 28 f\u00e9vrier, date de l\u2019av\u00e8nement du printemps.<\/p>\n
Apr\u00e8s les Nuits blanches, nous vivrons du 14 janvier au 2 f\u00e9vrier le cycle des Nuits noires. Ces nuits pluvieuses sont une \u00e9tape importante dans l\u2019\u00e9veil de la nature apr\u00e8s le gel des nuits ant\u00e9rieures. Au cours de ces nuits au c\u0153ur de l\u2019hiver, les travaux agricoles reprennent peu \u00e0 peu, dans l\u2019attente du printemps.<\/p>\n
Mais avant cela, il faudra passer par les deux p\u00e9riodes les plus froides de l\u2019ann\u00e9e. Ce sont d\u2019abord El Azara qui durent une dizaine de jours du 3 au 13 f\u00e9vrier. Puis arrive Guerret el Anz (le grand froid) qui se d\u00e9clinera du 14 au 21 f\u00e9vrier. Ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir de cette date que se fera la descente des Trois braises. Ces braises sont m\u00e9taphoriques et concernent le r\u00e9chauffement cons\u00e9cutif de la terre, de l\u2019air et de l\u2019eau. C\u2019est alors que commence le printemps !<\/p>\n
Dans le calendrier japonais, les diff\u00e9rentes s\u00e9quences ob\u00e9issent bien entendu au climat local qui peut beaucoup varier du nord au sud de l\u2019archipel nippon. Selon la tradition, c\u2019est un astronome de la cour qui a th\u00e9oris\u00e9 ces cycles saisonniers en 72 micro-s\u00e9quences.
\nPour nous familiariser avec ce calendrier, nous allons essayer d\u2019en d\u00e9couvrir les temps successifs et faire connaissance avec le \u00ab Ritto \u00bb qui correspond au d\u00e9but de l\u2019hiver japonais\u2026
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\nLe \u00ab Ritto \u00bb commence au d\u00e9but du mois de novembre lorsque les cam\u00e9lias et les jonquilles fleurissent et que les terres commencent \u00e0 geler. Arrive alors le \u00ab sh\u00f4setsu \u00bb, ce temps de la petite neige lorsque les arcs-en-ciel se cachent alors que le vent du nord emporte les feuilles des arbres et que les feuilles des mandariniers fleurissent. C\u2019est alors, au d\u00e9but du mois de d\u00e9cembre, l\u2019arriv\u00e9e de la Grande neige que les Japonais nomment \u00ab Taisetsu \u00bb.<\/p>\n
A cette \u00e9poque de l\u2019ann\u00e9e, le froid arrive et l\u2019hiver v\u00e9ritable commence. La nature s\u2019engourdit alors que les ours entrent en hibernation et les saumons se regroupent en bancs compacts. Le \u00ab T\u00f4ji \u00bb fait alors son av\u00e8nement. Il s\u2019agit du solstice d\u2019hiver qui va se d\u00e9ployer du 22 d\u00e9cembre jusqu\u2019au 4 janvier. Durant cette p\u00e9riode, les brunelles poussent, le cerf perd ses bois et le bl\u00e9 commence \u00e0 pousser sous la neige.<\/p>\n
Le \u00ab Sh\u00f4kan \u00bb peut enfin commencer. C\u2019est le Petit froid qui pr\u00e9c\u00e8de le \u00ab Daikan \u00bb, ce Grand froid qui ira jusqu\u2019au 3 f\u00e9vrier. Lors du Petit froid, le persil fleurit, les sources se d\u00e9g\u00e8lent et les faisans se remettent \u00e0 chanter. Ensuite, le Grand froid verra les p\u00e9tasites bourgeonner, la glace s\u2019\u00e9paissir sur l\u2019eau et les poules commencer \u00e0 pondre leurs \u0153ufs. C\u2019est la fin de l\u2019hiver et bient\u00f4t le printemps arrivera.<\/p>\n
Plein de po\u00e9sie et d\u2019observations de la nature, ce calendrier japonais r\u00e9pond \u00e0 celui qui rythme la vie de nos campagnes ainsi que les travaux et les jours. C\u2019est le m\u00eame esprit agraire qui pr\u00e9side aux deux calendriers et on pourrait quasiment les croiser pour traquer les nombreuses occurrences. Ainsi, le \u00ab Risshun \u00bb, ce d\u00e9but du printemps, se caract\u00e9rise par le vent de l\u2019est qui fait fondre la glace alors que les fauvettes chantent \u00e0 nouveau dans les montagnes et que les poissons jaillissent de la glace.<\/p>\n
La p\u00e9riode du \u00ab Risshun \u00bb va du 4 au 18 f\u00e9vrier. Elle est suivie par celle de \u00ab Usui \u00bb, un terme qui signifie l\u2019eau de pluie. Cette p\u00e9riode nous fait immanquablement penser \u00e0 celle des \u00ab hsoum \u00bb. Du 19 f\u00e9vrier au 5 mars, la pluie va commencer \u00e0 humidifier la terre, la brune commencera \u00e0 s\u2019attarder alors que l\u2019herbe se remet \u00e0 pousser et que les arbres bourgeonnent.<\/p>\n
La micro-saison suivante se nomme \u00ab Keishitsu \u00bb et d\u00e9signe le r\u00e9veil des insectes qui sortent de leur hibernation alors que les premiers p\u00eachers fleurissent et les chenilles se changent en papillons. Le \u00ab Keishitsu \u00bb se poursuit du 6 au 20 mars et ouvre la voie au \u00ab Shunbun \u00bb, l\u2019\u00e9quinoxe du printemps.<\/p>\n
Durant les quinze jours que dure le \u00abShunbun \u00bb, du 21 mars au 4 avril, les moineaux commencent \u00e0 nicher, les premiers cerisiers sont en fleurs et le tonnerre se fait entendre. La belle saison arrive, c\u2019est celle du \u00ab Seimei \u00bb, une micro-saison qui conjugue puret\u00e9 et clart\u00e9. En ce temps de l\u2019ann\u00e9e, les hirondelles sont de retour, les oies sauvages volent vers le nord et les arcs-en-ciel traversent le ciel. Et \u00e0 chaque fois, c\u2019est une nouvelle micrao-saison d\u2019\u00e0 peine une semaine qui vient confirmer le renouveau de la nature.<\/p>\n
Du 20 avril au 4 mai, c\u2019est le temps du \u00ab Kokun \u00bb, un terme qui signifie \u00ab pluie de grains \u00bb. Ce sont alors les roseaux qui poussent, le gel qui disparait et les pivoines qui fleurissent. Nous sommes au seuil du \u00ab Rikka \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire au tout d\u00e9but de l\u2019\u00e9t\u00e9. La saison est marqu\u00e9e par la pouss\u00e9e des bambous, le chant des grenouilles et les vers de terre qui refont surface. Ce d\u00e9but de l\u2019\u00e9t\u00e9 se poursuit du 5 au 20 mai et d\u00e9bouche sur une micro-saison nomm\u00e9e \u00ab Sh\u00f4man \u00bb, ce qui signifie \u00ab l\u00e9gers m\u00fbrissages \u00bb.<\/p>\n
C\u2019est alors que le bl\u00e9 mur est moissonn\u00e9 et que les vers \u00e0 soie se r\u00e9galent des feuilles de m\u00fbrier. La saison du \u00ab B\u00f4shu \u00bb vient ensuite. C\u2019est celle des germes et des grains, celle aussi des herbes mortes qui renaissent ou des prunes qui jaunissent.<\/p>\n
Le solstice d\u2019\u00e9t\u00e9 survient tout de suite apr\u00e8s. Il est nomm\u00e9 \u00ab Geshi \u00bb et se poursuit jusqu\u2019au 6 juillet. Tout de suite apr\u00e8s, deux micro-saisons vont se succ\u00e9der. Elles sont tr\u00e8s proches de notre \u00ab Aoussou \u00bb et se nomment \u00ab Sh\u00f4sho \u00bb (Petite chaleur) et \u00ab Taisho \u00bb (Grande chaleur). Le vent chaud va alors souffler de nouveau et la terre va devenir moite. Comme pendant \u00ab Aoussou \u00bb, de grosses pluies peuvent tomber.<\/p>\n
La nature est \u00e0 l\u2019automne ! D\u00e8s le 8 ao\u00fbt, c\u2019est le \u00ab Risshu \u00bb, autrement dit le d\u00e9but de l\u2019automne, avec le vent frais qui souffle \u00e0 nouveau, le brouillard qui descend et les cigales nocturnes qui se remettent \u00e0 chanter. Cette phase se poursuit jusqu\u2019au 22 ao\u00fbt. Elle est suivie d\u2019une p\u00e9riode de chaleur mod\u00e9r\u00e9e nomm\u00e9e \u00ab Shosho \u00bb.<\/p>\n
En effet, \u00e0 cheval entre ao\u00fbt et septembre, les fleurs de coton m\u00fbrissent et la chaleur commence \u00e0 s\u2019att\u00e9nuer. Quant au riz, il arrive \u00e0 maturit\u00e9. C\u2019est le temps du \u00ab Hakuro \u00bb, la ros\u00e9e blanche qui luit sur l\u2019herbe alors que les hirondelles vont prendre leurs quartiers ailleurs. Le \u00ab Sh\u00fbbun \u00bb n\u2019est plus tr\u00e8s loin. C\u2019est en effet l\u2019\u00e9quinoxe d\u2019automne.<\/p>\n
Il reste deux moments, entre octobre et novembre, au seuil de l\u2019hiver. D\u2019abord le \u00ab Kanro \u00bb et sa ros\u00e9e froide lorsque les oies sauvages sont de retour et que les chrysanth\u00e8mes fleurissent. Ensuite, c\u2019est l\u2019heure du \u00ab S\u00f4k\u00f4 \u00bb, le gel qui marque l\u2019installation de l\u2019hiver. Demain, ce sera le nouveau retour du \u00ab Ritt\u00f4 \u00bb et le cycle reprendra une nouvelle fois\u2026
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\nLes proximit\u00e9s de ce calendrier japonais avec nos propres m\u00e9taphores agraires sont remarquables et n\u00e9cessitent une \u00e9tude en bonne et due forme qu\u2019il est difficile d\u2019envisager dans l\u2019espace de cette chronique.<\/p>\n
C\u2019est que ces derniers mois alors que j\u2019\u00e9crivais de brefs po\u00e8mes dans le style japonais, il a fallu que je garde un \u0153il sur les saisons. En effet, le haiku est un po\u00e8me bref qui accorde beaucoup d\u2019importance au passage des saisons et \u00e0 ce qui les accompagne dans la nature. Le passage d\u2019un oiseau, l\u2019\u00e9closion d\u2019une fleur ou un simple brome ont toute leur importance dans ces po\u00e8mes qui sont des feuillets de contemplation.<\/p>\n
Dans les ha\u00efkus, on tente de retenir l\u2019absolu, instaurer des instants suspendus et capturer les ressorts de la perception. Avec seulement quelques mots, les \u00e9vidences surgissent comme un \u00e9clair d\u2019\u00e9ternit\u00e9. C\u2019est ce que les Japonais nomment le \u00ab Satori \u00bb qui est aussi bien un \u00e9veil spirituel qu\u2019une illumination fugace.<\/p>\n
Pour enter dans ce monde du ha\u00efku, il a fallu passer par plusieurs apprentissages : celui des saisons telles que les vivent les Japonais, celui des grands ma\u00eetres du ha\u00efku et aussi celui de la vision d\u2019unit\u00e9 \u00e0 laquelle invite la spiritualit\u00e9 japonaise.<\/p>\n
J\u2019ai d\u00e8s lors \u00e9crit plusieurs de ces petits po\u00e8mes qui se pr\u00e9sentent en tercets. Les miens saluent l\u2019automne qui vient de passer et je voudrais en conclusion de cette chronique vous en proposer quelques-uns. Le premier est le suivant : \u00ab A l\u2019or\u00e9e de l\u2019automne \/ je ne vois plus\/Baba Aoussou \u00bb. Le second est un fruit \u00ab Flamme rouge\/la texture des coings\/fond dans la casserole \u00bb. Mon troisi\u00e8me est une pluie : \u00ab Tonnerre sur les meules\/La poussi\u00e8re fr\u00e9mit\/l\u2019automne ruisselle \u00bb.<\/p>\n
Ces instantan\u00e9s ont pour but de saisir la chose telle qu\u2019elle est \u00e0 l\u2019instant m\u00eame du po\u00e8me. Je ne sais pas si j\u2019y ai r\u00e9ussi mais j\u2019avoue continuer \u00e0 apprendre et d\u00e9sire partager cette exp\u00e9rience dans un livre \u00e0 para\u00eetre intitul\u00e9 \u00ab Satori ou l\u2019automne des paradoxes \u00bb. En attendant entre Nuits blanches et \u00ab Sh\u00f4kan \u00bb, vivons le partage des saisons \u2026
\nHatem Bourial
\nTunis-Hebdo du 07\/01\/2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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