Emport\u00e9s par leurs analyses pseudo-objectives ou leurs partis pris sans \u00e9quivoque, les commentateurs tous azimuts du r\u00e9cent discours du Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique sont pass\u00e9s \u2013 et on les comprend, ce n\u2019est pas leur travail \u2013 \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de la trag\u00e9die qui se d\u00e9roulait sous leurs yeux. Une trag\u00e9die digne du th\u00e9\u00e2tre grec antique ou des th\u00e9\u00e2tres classique et moderne.<\/p>\n
La trag\u00e9die d\u2019un homme, qui, comme la Ph\u00e8dre d\u2019Euripide, \u00ab\u00a0s\u2019est cr\u00e9\u00e9 sa propre fatalit\u00e9\u00a0\u00bb, celle du fils successeur \u00e0 la t\u00eate de \u00ab\u00a0Nida Toun\u00e8s\u00a0\u00bb et a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0la premi\u00e8re victime de ses propres passions\u00a0\u00bb. C\u2019est ce que certains critiques de la pi\u00e8ce d\u2019Euripide appellent la \u00ab\u00a0fatalit\u00e9 int\u00e9rieure\u00a0\u00bb, par opposition \u00e0 la fatalit\u00e9 divine ou c\u00e9leste. BCE, comme Ph\u00e8dre, a fini par se suicider, politiquement bien entendu.<\/p>\n
La trag\u00e9die d\u2019un homme qui n\u2019est pas loin du Comte de Gloucester (dans \u00ab\u00a0Le Roi Lear\u00a0\u00bb de Shakespeare), lequel \u00ab\u00a0avait deux fils\u00a0: Edgar, l\u2019enfant l\u00e9gitime, et Edmond, l\u2019enfant naturel. Ce dernier trahit son p\u00e8re et son fr\u00e8re par ambition et pour gagner l\u2019h\u00e9ritage auquel son statut d\u2019enfant naturel ne lui donnait pas droit\u00a0\u00bb. Pas besoin d\u2019un dessin, je pense, pour faire le lien\u00a0!<\/p>\n
La trag\u00e9die d\u2019un homme qui, comme \u00ab\u00a0Le Roi\u00a0 (qui) se meurt\u00a0\u00bb, d\u2019Eug\u00e8ne Ionesco, est \u00ab\u00a0en fin de r\u00e8gne, mais refuse d\u2019admettre la r\u00e9alit\u00e9\u00a0\u00bb. Le personnage de Ionesco se plaint de sa sant\u00e9 (ce qui n\u2019est pas le cas de notre BCE), mais aussi de l\u2019\u00e9tat de l\u2019univers et du royaume (tout comme BCE qui se plaint de l\u2019\u00e9tat du pays, dont il fait porter la responsabilit\u00e9 \u00e0 Youssef Chahed). Tout au long de la pi\u00e8ce, il essaie \u00e0 plusieurs reprises de se relever, mais n\u2019y parvient pas. Il ne peut m\u00eame plus donner d\u2019ordres\u00a0\u00bb.. Et l\u00e0, je vous laisse le soin de terminer le parall\u00e8le entre les deux hommes.<\/p>\n
Cette triple trag\u00e9die se joue sur une toile de fond tiss\u00e9e par trois grands th\u00e8mes parmi les plus pris\u00e9s au th\u00e9\u00e2tre\u00a0: la trahison, la vengeance et la d\u00e9faite, l\u2019une provoquant l\u2019autre, dans un encha\u00eenement implacable. Trahison du fils (adoptif), tentative de vengeance du p\u00e8re et \u00e9chec (jusqu\u2019\u00e0 ce jour du moins) de la riposte paternelle, le tout dans un \u00e9panchement de passions digne de Corneille et de Racine et qui, comme dans le th\u00e9\u00e2tre grec antique, est relay\u00e9 et amplifi\u00e9 par ce ch\u0153ur moderne que constituent aujourd\u2019hui les partisans et les journalistes des deux bords.<\/p>\n
Tragique BCE\u00a0! Path\u00e9tique BCE\u00a0! Derri\u00e8re le pr\u00e9sident d\u00e9\u00e7u et amer, mais franchement revanchard, se profile le drame d\u2019un homme qui, au cr\u00e9puscule de sa vie, se trouve trahi par les uns et d\u00e9laiss\u00e9 par les autres, mais qui, comme beaucoup de h\u00e9ros du th\u00e9\u00e2tre grec antique ou du th\u00e9\u00e2tre classique fran\u00e7ais, qui en d\u00e9rive, persiste \u00e0 courir vers une fin qu\u2019il sait fatale, puisque c\u2019est lui-m\u00eame qui l\u2019a provoqu\u00e9e et n\u2019a pas su l\u2019\u00e9viter au moment opportun.<\/p>\n
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N.B. La premi\u00e8re citation est due au blog de la Soci\u00e9t\u00e9 alpine de philosophie, le reste est de wikip\u00e9dia.
\nAdel LAHMAR
\nTunis-Hebdo du 25\/03\/2019<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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