Pierre ROSANVALLON, est un\u00a0historien\u00a0et intellectuel\u00a0fran\u00e7ais. Titulaire de la chaire d\u2019histoire moderne et contemporaine du politique au Coll\u00e8ge de France, ses travaux portent sur l\u2019histoire de la d\u00e9mocratie. Il a cosign\u00e9 un appel dans le journal Le Monde le 14 janvier 2011 pour fustiger le silence du gouvernement fran\u00e7ais au sujet des \u00e9v\u00e8nements tunisiens.<\/p>\n
Est-ce que la r\u00e9volution tunisienne est une v\u00e9ritable r\u00e9volution populaire ?
\nLe terme de r\u00e9volution d\u00e9signe plusieurs types d\u2019\u00e9v\u00e8nements. Historiquement, ce terme a d\u2019abord \u00e9t\u00e9 utilis\u00e9 pour qualifier des formes directes de prises de pouvoir. C\u2019est le cas par exemple d\u2019octobre 1917 en Russie ou un groupe est parvenu au pouvoir par l\u2019insurrection.
\nPour sch\u00e9matiser, on pourrait dire qu\u2019il y a deux types de r\u00e9volutions\u00a0: les r\u00e9volutions de conqu\u00eate qui consistent \u00e0 s\u2019emparer de l\u2019appareil d\u2019\u00c9tat,\u00a0et les r\u00e9volutions d\u2019effondrement qui se caract\u00e9risent, elles, par la d\u00e9mission d\u2019un pouvoir devant la r\u00e9sistance de la soci\u00e9t\u00e9 civile. C\u2019est le moment de rencontre entre une soci\u00e9t\u00e9 \u00ab\u00a0qui ne veut plus\u00a0\u00bb et un pouvoir \u00ab\u00a0qui ne peut plus\u00a0\u00bb. C\u2019est le cas de la soci\u00e9t\u00e9 civile tunisienne qui ne supportait plus d\u2019\u00eatre soumise \u00e0 un r\u00e9gime r\u00e9pressif et mafieux. Arrive un moment m\u00e9canique de basculement o\u00f9 le pouvoir perd tout contr\u00f4le.
\nToute r\u00e9volution de ce deuxi\u00e8me type provient donc d\u2019impuissance des classes dirigeantes \u00e0 continuer \u00e0 ma\u00eetriser la soci\u00e9t\u00e9. Il existe un moment, myst\u00e9rieux dans son d\u00e9clenchement, o\u00f9 la soci\u00e9t\u00e9 ne peut plus \u00eatre gouvern\u00e9e par la seule peur, o\u00f9 la coercition devient inop\u00e9rante. Cela advient des lors que des forces int\u00e9rieures et symboliques se disloquent. L\u2019exemple du totalitarisme sovi\u00e9tique montre qu\u2019il est rest\u00e9 fort tant qu\u2019une forme d\u2019int\u00e9riorisation de la foi communiste op\u00e9rait encore. Des lors que cette int\u00e9riorisation se d\u00e9sagr\u00e8ge, les appareils de contr\u00f4le deviennent gripp\u00e9s. Le pouvoir s\u2019effondre de lui-m\u00eame \u00e0 la faveur d\u2019une r\u00e9volte populaire. Ce fut le cas en Tch\u00e9coslovaquie, en Pologne\u2026
\nCela signifie qu\u2019une soci\u00e9t\u00e9 ne peut pas \u00eatre gouvern\u00e9e simplement avec des institutions et un syst\u00e8me r\u00e9pressif.<\/p>\n
Comment doit s\u2019op\u00e9rer la transition\u00a0?
\nL\u2019objectif de ce qu\u2019on pourrait appeler une r\u00e9volution civile ne vise pas \u00e0 prendre le pouvoir mais \u00e0 le renverser. Elle vise \u00e0 mettre fin \u00e0 l\u2019inacceptable. Une fois le pouvoir renvers\u00e9, d\u00e9marre une phase transitoire o\u00f9 plusieurs mod\u00e8les coexistent.
\nSoit il existe des institutions suffisamment puissantes pour assurer la transition. Cela peut \u00eatre l\u2019arm\u00e9e ou tout autre groupe constitu\u00e9 suffisamment l\u00e9gitime pour incarner la transition et se voir transf\u00e9rer le pouvoir d\u00e9chu. Ce n\u2019est pas ce qui se dessine en Tunisie.
\nL\u2019autre mod\u00e8le est celui de la table ronde ou se reconstruit exp\u00e9rimentalement un \u00e9quilibre des forces sociales, syndicales, politiques et religieuses en pr\u00e9sence. Un forum repr\u00e9sentatif \u00e9merge sans tiers garant pour proposer une repr\u00e9sentation transitoire acceptable par tous. Il n\u2019y a pas de recettes pour cela, c\u2019est l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une chimie sociale qui trouve sa v\u00e9rit\u00e9 dans l\u2019expression d\u2019un consensus. Ca peut se faire autour d\u2019une commission \u00e9lectorale dont le r\u00f4le sera de pr\u00e9parer la tenue d\u2019\u00e9lections.
\nIl y a bien s\u00fbr des risques dans cette exp\u00e9rimentation concr\u00e8te de la d\u00e9mocratie. Le risque de voir des groupes influents d\u00e9fendre des int\u00e9r\u00eats particuliers, capables d\u2019accaparer le pouvoir et de confisquer les b\u00e9n\u00e9fices de la r\u00e9volution. C\u2019est ce qui s\u2019est pass\u00e9 en Iran lorsque le Shah a \u00e9t\u00e9 renvers\u00e9 par une r\u00e9volution civile, exasp\u00e9r\u00e9e par un r\u00e9gime r\u00e9pressif, compl\u00e9tement d\u00e9bord\u00e9. Le pouvoir religieux s\u2019est accapar\u00e9 seul le fruit de cette r\u00e9volution pour installer \u00e0 son tour une dictature quelques ann\u00e9es plus tard.
\nEn Tunisie, ce risque ne semble pas r\u00e9el. Il n\u2019y a pas de force en pr\u00e9sence suffisamment l\u00e9gitime pour s\u2019accaparer pour elle seule le fruit de cette r\u00e9volution. Les anciens caciques du r\u00e9gime d\u00e9fendent certainement une politique d\u2019int\u00e9r\u00eats mais ne sont pas en mesure politiquement de construire quoi que ce soit qui puisse s\u2019imposer aux autres. Aucune autre force politique d\u2019opposition n\u2019est \u00e9galement dans cette position. Il faut donc aboutir \u00e0 un consensus qui sera le fruit pr\u00e9cis\u00e9ment de cette r\u00e9volution civile.<\/p>\n
L\u2019absence de leadership pr\u00e9sente-t-elle un risque dans ce contexte\u00a0?
\nL\u2019absence de leadership\u00a0dans l\u2019opposition prouve que cette r\u00e9volution n\u2019est pas pr\u00eate \u00e0 \u00eatre confisqu\u00e9e. En revanche, tout mouvement social a besoin d\u2019une forme d\u2019incarnation mais il n\u2019y a pas d\u2019urgence \u00e0 cela. Il faut justement en profiter pour mettre le forum public au poste de commandement.
\nOn sent de toute fa\u00e7on une esp\u00e8ce de conscience populaire de ce qui doit se faire et de ce qui est acceptable. L\u2019intelligence collective du peuple tunisien, avec toute sa vitalit\u00e9 et sa compr\u00e9hension des rapports de force, est un bon guide du chemin \u00e0 suivre.
\nCe forum d\u00e9mocratique a besoin d\u2019espace d\u2019expression pour accueillir la d\u00e9lib\u00e9ration. Cela n\u00e9cessite une restructuration imm\u00e9diate de l\u2019espace m\u00e9diatique au profit de cette n\u00e9cessit\u00e9.<\/p>\n
Que doit-on attendre de la d\u00e9mocratie\u00a0?
\nLa premi\u00e8re d\u00e9finition de la d\u00e9mocratie est d\u2019abord n\u00e9gative. C\u2019est un refus de l\u2019oppression, de la corruption et du mensonge. Mais c\u2019est aussi une volont\u00e9 d\u2019\u00e9mancipation.
\nLe renversement d\u2019une dictature est donc un moment important de la d\u00e9mocratie. Vient ensuite la construction dont il faut imp\u00e9rativement accepter la complexit\u00e9. La d\u00e9mocratie est un r\u00eave trop passager si on se contente de la r\u00e9duire \u00e0 des \u00e9lections.
\nLa d\u00e9mocratie n\u2019est pas seulement un r\u00e9gime politique. Elle est aussi une forme de soci\u00e9t\u00e9, une soci\u00e9t\u00e9 des \u00e9gaux et des semblables. Elle ne se limite donc pas \u00e0 des institutions et des \u00e9lections qu\u2019il est ais\u00e9 de falsifier. L\u2019\u00e9lection produit de la l\u00e9gitimit\u00e9 mais n\u2019est pas une carte blanche donn\u00e9e \u00e0 ceux qui sortent victorieux des urnes. La d\u00e9mocratie doit au-del\u00e0 des \u00e9lections s\u2019incarner dans la d\u00e9lib\u00e9ration, la s\u00e9paration des pouvoirs, le pluralisme, ce qui interdit \u00e0 quiconque de confisquer la l\u00e9gitimit\u00e9 du peuple. Les r\u00e9gimes dictatoriaux miment le jeu d\u00e9mocratique avec des \u00e9lections truqu\u00e9es et des institutions inop\u00e9rantes pour s\u2019offrir une fa\u00e7ade aux yeux du monde et verrouillent la pluralit\u00e9 au profit d\u2019un parti unique et renient par la m\u00eame la dimension soci\u00e9tale de l\u2019id\u00e9al d\u00e9mocratique.<\/p>\n
Quels r\u00f4les ont jou\u00e9 selon vous les nouveaux m\u00e9dia\u00a0?
\nIl ne faut pas en avoir une vision enchant\u00e9e. La r\u00e9volution tunisienne a d\u2019abord \u00e9tait initi\u00e9e par des gens pauvres qui sont descendus dans la rue. Ce sont eux, les sans-voix qui ont fait trembler le r\u00e9gime et qui ont risqu\u00e9 leur vie.
\nCe qu\u2019il y a de neuf avec ces nouveaux m\u00e9dia, c\u2019est qu\u2019avec eux, l\u2019opinion publique s\u2019incarne sans interm\u00e9diaires, de mani\u00e8re directe, brute, imm\u00e9diatement accessible.\u00a0 Au lieu d\u2019\u00eatre m\u00e9diatis\u00e9 par un sondage, un syndicat ou les m\u00e9dias qui sont autant de filtres, Internet permet de faire \u00e9merger une forme d\u2019opinion publique mat\u00e9rielle, incarn\u00e9e dans toute sa complexit\u00e9, parfois volatile et versatile, mais bien r\u00e9elle.<\/p>\n
Qu\u2019avez-vous appris avec cette r\u00e9volution\u00a0?
\nLa r\u00e9volution tunisienne qui s\u2019est d\u00e9roul\u00e9e sous nos yeux \u00e0 une vitesse sid\u00e9rante offre une opportunit\u00e9 d\u2019analyser de fa\u00e7on tr\u00e8s \u00e9clairante les conditions d\u2019\u00e9mergence de l\u2019aspiration d\u00e9mocratique. En tant que chercheur, on dispose avec ce cas de tous les \u00e9l\u00e9ments en main pour appr\u00e9hender pr\u00e9cis\u00e9ment les r\u00e8gles de la physique de la r\u00e9sistance et de l\u2019oppression, qui conduit \u00e0 un basculement. Ce cas va se retrouver au c\u0153ur des \u00e9tudes qui sont men\u00e9es sur le sujet en sciences politiques. Comprendre la chute d\u2019un pouvoir dans les conditions d\u2019une r\u00e9volution civile, c\u2019est appr\u00e9hender au plus pr\u00e8s l\u2019aspiration d\u00e9mocratique.
\nL\u2019autre question\u00a0importante consiste \u00e0 identifier ce qu\u2019il y a de reproductible dans le cas tunisien. A ce titre le cas de l\u2019Egypte est int\u00e9ressant. Il y a des similitudes mais aussi bien des diff\u00e9rences.
\nA titre personnel, j\u2019ai ressenti une profonde solidarit\u00e9 citoyenne avec ces \u00e9v\u00e8nements et en m\u00eame temps un d\u00e9go\u00fbt devant l\u2019attitude du gouvernement fran\u00e7ais. C\u2019est ce qui m\u2019a conduit \u00e0 signer une tribune dans le journal Le Monde.
\nParis le 27 janvier 2011<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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