C\u2019est une foule immense qui s\u2019est d\u00e9plac\u00e9 hier apr\u00e8s midi au Palais des Congr\u00e8s \u00e0 Tunis pour assister \u00e0 la seconde conf\u00e9rence de l\u2019islamologue Tariq Ramadan. Une foule qui devait faire face \u00e0 deux ennuis : le grand retard accus\u00e9 par le conf\u00e9rencier, et l\u2019introduction aux allures de sermon de Mohammed Talbi qu\u2019on a vite arr\u00eat\u00e9 pour laisser la parole au citoyen genevois, petit fils de Hassen El Banna, fondateur du mouvement des Fr\u00e8res musulmans en \u00c9gypte.<\/p>\n
Pendant un peu moins d\u2019une heure, Tariq Ramadan a tenu un discours que le public semblait boire all\u00e9grement tant il est vrai que le tribun jouit d\u2019un formidable charisme adoss\u00e9 \u00e0 une rh\u00e9torique des plus judicieuses, ponctu\u00e9e de citations coraniques et de notes d\u2019humour. Son discours aura \u00e9t\u00e9 en somme d\u2019une teneur \u00e0 la fois politique, religieuse et esth\u00e9tique aux fortes tonalit\u00e9s philosophiques.<\/p>\n
Tariq Ramadan a d\u2019abord tenu \u00e0 r\u00e9pondre avec courtoisie aux attaques en r\u00e8gle de Mohammed Talbi. L\u2019auteur de L\u2019islam et le r\u00e9veil arabe s\u2019est dit surpris et choqu\u00e9 par les propos diffamatoires de son pr\u00e9sentateur le qualifiant de \u00ab wahabite, litt\u00e9raliste et salafiste \u00bb adepte, de surcro\u00eet, de l\u2019application de la charia\u00e2. T.R s\u2019en est d\u00e9fendu en soulignant d\u2019abord les diff\u00e9rentes connotations que comporte le concept et dont il ne retient, entre autres, que cette acception : \u00ab Le traitement \u00e9galitaire est ma charia\u00e2. \u00bb Cet aspect de lexique et de s\u00e9mantique lui sert de transition pour encha\u00eener sur la question de terminologie dans le cadre politique cette fois-ci. Tariq Ramadan ne s\u2019approprie ni la notion de \u00ab R\u00e9volution \u00bb, ni celle de \u00ab Printemps \u00bb. A la premi\u00e8re il pr\u00e9f\u00e8re utiliser l\u2019expression soul\u00e8vement. A ses yeux la r\u00e9volution ne signifie nullement chasser une dictature pour la remplacer par une autre comme semble l\u2019illustrer l\u2019\u00c9gypte o\u00f9 le pouvoir est aujourd\u2019hui d\u00e9tenu par les militaires. Quant \u00e0 la Tunisie, la sienne n\u2019est pas achev\u00e9e. La notion de \u00ab Printemps \u00bb arabe est jug\u00e9e d\u2019autre part inappropri\u00e9e dans la mesure o\u00f9 l\u2019effet domino n\u2019a pas touch\u00e9 le monde arabe dans son int\u00e9gralit\u00e9. Nul doute donc aux yeux de l\u2019islamologie, que derri\u00e8re les soul\u00e8vements relatifs \u00e0 la Tunisie et \u00e0 l\u2019\u00c9gypte, qui ont \u00e9pargn\u00e9 par exemple les pays du Golfe, qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une strat\u00e9gie occidentale, plus pr\u00e9cis\u00e9ment am\u00e9ricaine qui vise moins \u00e0 l\u2019instauration de la d\u00e9mocratie qu\u2019\u00e0 sauvegarder ses propres int\u00e9r\u00eats. N\u2019est-ce pas Google qui \u00ab a organis\u00e9 la rencontre des cyber dissidents il y a quelque temps \u00e0 Budapest \u00bb pour les former m\u00e9thodiquement au lancement de l\u2019appel au soul\u00e8vement. \u00ab C\u2019est na\u00eff de croire que l\u2019Occident veut aider la d\u00e9mocratie \u00bb mart\u00e8le-t-il, tout en interpelant la lucidit\u00e9 du peuple, une lucidit\u00e9 qui n\u2019est rien d\u2019autre que \u00ab l\u2019\u00e9nergie associ\u00e9e \u00e0 la conscience politique \u00bb poursuit-il.<\/p>\n
Au chapitre de l\u2019islam politique, Tariq Ramadan ne pouvait occulter la situation qui pr\u00e9vaut dans le pays. Apr\u00e8s avoir soulign\u00e9 la n\u00e9cessit\u00e9 de la reconnaissance de la l\u00e9gitimit\u00e9 quand bien m\u00eame on serait contre ceux qui sont au pouvoir, il a insist\u00e9 sur l\u2019importance de l\u2019\u00e9coute de l\u2019autre en se d\u00e9faisant de tout pr\u00e9jug\u00e9 pr\u00e9judiciable au dialogue. Dans cet ordre d\u2019id\u00e9es, il a exprim\u00e9 son regret quant \u00e0 la polarisation \u00ab st\u00e9rile \u00bb opposant islamistes et la\u00efcs, une polarisation qui \u00ab fait \u00e9viter les vraies questions \u00bb. D\u00e8s lors, les attitudes des uns et des autres (int\u00e9gristes vs modernistes) ne se l\u00e9gitiment que par le rejet et l\u2019opposition, tendance pernicieuse \u00e0 ses yeux.<\/p>\n
Sur la question de la foi, l\u2019approche de l\u2019islamologue genevois a ceci d\u2019int\u00e9ressant qu\u2019elle int\u00e8gre les dimensions philosophique, mystique et esth\u00e9tique. Parce que les soci\u00e9t\u00e9s arabes manquent de spiritualit\u00e9, il faut \u0153uvrer pour retrouver les sens des choses. L\u2019objectif de l\u2019\u00eatre est de \u00ab devenir sujet \u00bb, pense-t-il. Ceci passe par la libert\u00e9 dans la relation au divin et non pas dans l\u2019obsession du r\u00e9f\u00e9rent religieux d\u00e9clin\u00e9 en \u00ab halal vs haram \u00bb. Et c\u2019est l\u00e0 qu\u2019il invoque l\u2019autre acception du concept de charia\u00e2 en tant que \u00ab voie de fid\u00e9lit\u00e9. \u00bb Cette vision stimulante et revitalisante de la foi, qui fait par exemple du djihad l\u2019\u00e9nonciation d\u2019 \u00ab une parole de justice \u00bb, s\u2019av\u00e8re par l\u00e0 m\u00eame sensible \u00e0 la beaut\u00e9 des choses. En effet la dimension esth\u00e9tique qui se donne \u00e0 voir dans un objet d\u2019art, dans la nature\u2026 n\u2019est nullement contradictoire avec la foi, loin s\u2019en faut. La beaut\u00e9, n\u2019est-elle pas dans la cr\u00e9ation, l\u2019\u0153uvre de Dieu ! <\/p>\n
Tout le d\u00e9veloppement de ces id\u00e9es, Tariq Ramadan entend l\u2019inscrire dans un projet \u00e9ducatif qui s\u2019\u00e9tend de l\u2019\u00e9cole \u00e0 l\u2019universit\u00e9. C\u2019est une responsabilit\u00e9 qui incombe aux citoyennes et citoyens, car note-t-il \u00ab tu es dans ce que tu donnes. \u00bb Belle conclusion \u00e0 laquelle nous ajouterions volontiers ce leitmotiv qui a rythm\u00e9 son propos : \u00ab rejet de l\u2019\u00e9motif, appel \u00e0 la r\u00e9flexion \u00bb ! Tout est dit sur l\u2019abyme qui s\u00e9pare une telle vision de celle de Wajdi Ghanim.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Conf\u00e9rence de Tariq Ramadan : l\u2019art d\u2019allier la politique, le mystique et l\u2019esth\u00e9tique <\/p>\n","protected":false},"author":3222,"featured_media":333743,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[44],"tags":[],"class_list":["post-172172","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-national"],"yoast_head":"\n