Lors du meeting d\u2019hier \u00e0 Monastir, qui a r\u00e9uni plus de 50 partis politiques et 500 associations de la soci\u00e9t\u00e9 civile, B\u00e9ji Ca\u00efd Essebsi a sugg\u00e9r\u00e9 de soumettre la Chariaa \u00e0 r\u00e9f\u00e9rendum. Il n\u2019est pas le seul \u00e0 proposer un r\u00e9f\u00e9rendum. Bon nombre d\u2019islamistes sont favorables \u00e0 la d\u00e9marche, car ils sont s\u00fbrs que le peuple tunisien ne votera pas contre ses convictions religieuses et ses choix culturels.<\/p>\n
Apr\u00e8s plus d\u2019un mois d\u2019accalmie, la question est revenue \u00e0 la surface lorsqu\u2019on a commenc\u00e9 \u00e0 parler d\u2019un large consensus entre les d\u00e9put\u00e9s autour du maintien de l\u2019article 1er de la constitution de 1959. En une semaine, trois manifestations ont \u00e9t\u00e9 organis\u00e9es par des associations islamistes pour imposer l\u2019insertion de la Chariaa dans la constitution en tant que source unique de la loi. Ce projet est aussi celui de plusieurs d\u00e9put\u00e9s et partisans du mouvement Nahdha dont Habib Ellouze qui a la certitude qu\u2019il sera approuv\u00e9 par les 2\/3 des d\u00e9put\u00e9s et sera vot\u00e9 par 80 % des Tunisiens, en cas de soumission \u00e0 la consultation populaire.<\/p>\n
Seulement, ramener la consultation \u00e0 un enjeu religieux ne peut que pi\u00e9ger l\u2019\u00e9lecteur qui a eu \u00e0 voter le 23 octobre pour des partis qui lui ont promis monts et merveilles et se sont engag\u00e9s \u00e0 respecter les principes de la r\u00e9publique, de la libert\u00e9 et de la d\u00e9mocratie. Apr\u00e8s ces \u00e9lections, les promesses se sont traduites par des discours accusateurs et impulsifs, des slogans contre la d\u00e9mocratie ont envahi les places publiques, les embl\u00e8mes de la r\u00e9publique sont bafou\u00e9s au vu et au su des autorit\u00e9s, la \u00ab m\u00e9cr\u00e9anisation \u00bb est devenue monnaie courante et des agresseurs au nom d\u2019ALLAH sont en libert\u00e9.<\/p>\n
De toute \u00e9vidence, un r\u00e9f\u00e9rendum sur la question qui divise la classe politique ne peut \u00eatre que la bonne solution \u00e0 la condition que les r\u00e8gles du jeu soient respect\u00e9es par les parties antagonistes. Ils doivent \u00eatre loyaux et sinc\u00e8res et ce, aussi bien du c\u00f4t\u00e9 des partisans du projet islamiste, dont une grande partie ne croit pas \u00e0 la r\u00e9publique et \u00e0 la d\u00e9mocratie, que du c\u00f4t\u00e9 des modernistes qui ont peur, non pas de l\u2019islam en tant que religion de la cl\u00e9mence, de la paix et de la tol\u00e9rance, mais de ceux qui \u00e9taient totalement absents de la sc\u00e8ne avant le 14 janvier et qui sont apparus gr\u00e2ce \u00e0 la r\u00e9volution des jeunes, pour soi-disant faire appliquer la Chariaa.<\/p>\n
Et tout d\u2019abord, il est important de rappeler que la Chariaa ne doit pas se confondre \u00e0 l\u2019Islam. Elle n\u2019est ni le Coran ni la Sunna pour la sacraliser. Elle repr\u00e9sente une \u0153uvre humaine qui correspond \u00e0 une jurisprudence aliment\u00e9e par les interpr\u00e9tations des jurisconsultes musulmans (OULEMAS EL FIKH). Ces interpr\u00e9tations diff\u00e8rent d\u2019une doctrine \u00e0 l\u2019autre, d\u2019une \u00e9cole \u00e0 l\u2019autre et d\u2019un pays \u00e0 l\u2019autre. Celle qui est appliqu\u00e9e au Soudan n\u2019est pas celle qui est en vigueur en Iran et celle qui est admise en Afghanistan n\u2019est pas celle que cherchent \u00e0 mettre en \u0153uvre les salafistes qui se sont empar\u00e9s du pouvoir au Mali. De ce fait, la question ne se rapporte pas \u00e0 un d\u00e9bat sur l\u2019identit\u00e9, mais se rattache \u00e0 des choix politiques.<\/p>\n
Les partisans du projet islamiste doivent avoir le courage de r\u00e9v\u00e9ler aux Tunisiens leurs intentions vis-\u00e0-vis des questions qui les pr\u00e9occupent telles que la polygamie, la r\u00e9pudiation, l\u2019application de la loi du talion… Ils doivent leur expliquer s\u2019ils craignent pour l\u2019avenir de l\u2019Islam, qui malgr\u00e9 le colonialisme et les tentatives Kamelistes de Bourguiba, occupe la m\u00eame place dans les c\u0153urs et les esprits, ou s\u2019ils ont l\u2019intention de tout remettre en cause. A commencer par les libert\u00e9s et les droits de l\u2019homme, jusqu\u2019en arriver \u00e0 la forme du pouvoir, en imposant la KHILAFA, comme le soutiennent HIZB ATTAHRIR et les associations filiales qui gravitent autour.<\/p>\n
En d\u00e9clarant ouvertement et clairement leur attachement aux institutions chara\u00efques qui remontent au moyen \u00e2ge, le peuple dira son mot en toute clairvoyance et assumera la responsabilit\u00e9 de ses choix.<\/p>\n
Mais entre nous, si leur seul et unique souci est de pr\u00e9server la religion sans toucher aux acquis de la r\u00e9publique ni entraver les objectifs de la r\u00e9volution, la solution doit \u00eatre cherch\u00e9e ailleurs que dans le cadre de la loi fondamentale de l\u2019\u00c9tat et des institutions politiques. L\u2019insertion de la Chariaa dans la constitution en tant que source exclusive de la loi n\u2019ajoutera pas grand-chose \u00e0 leur souci et le maintien de l\u2019article 1er de la constitution de 1959 ne sera pas non plus un obstacle. Rappelons qu’en vertu de cet article, l’islam est la religion de l\u2019\u00c9tat.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La Chariaa dans la constitution : Essebsi favorable \u00e0 un r\u00e9f\u00e9rendum, certains appr\u00e9hendent un march\u00e9 de dupes<\/p>\n","protected":false},"author":3222,"featured_media":333678,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[44],"tags":[2600],"class_list":["post-172098","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-national","tag-guerre"],"yoast_head":"\n