Encore une fois, le Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique, Moncef Marzouki, s\u2019abstiendra de s\u2019adresser au peuple tunisien. M\u00eame lors de certaines occasions comme celle qui se pr\u00e9sentera \u00e0 lui, la c\u00e9r\u00e9monie d\u2019ouverture de la XXVIII\u00e8me session de l\u2019Acad\u00e9mie Internationale de Droit Constitutionnel, qui constitue traditionnellement une opportunit\u00e9 pour faire un discours, si succinct soit-il.<\/p>\n
Il serait pourtant bien inspir\u00e9 d\u2019en faire, et l\u2019occasion s\u2019y pr\u00eate bien, alors que l\u2019on parle d\u00e9j\u00e0 de l\u2019option, d\u2019au moins ses alli\u00e9s de la tro\u00efka, pour le r\u00e9gime parlementaire comme le futur r\u00e9gime politique qui sera institu\u00e9 dans la deuxi\u00e8me Constitution de la r\u00e9publique.<\/p>\n
Mais, voil\u00e0 ! Le Pr\u00e9sident \u00ab snobe \u00bb le peuple !<\/p>\n
Il faut dire que les camouflets successifs qui lui sont inflig\u00e9s ces derniers temps par ses propres alli\u00e9s, et aussi par ses anciens compagnons, le privent de mots convaincants \u00e0 dire \u00e0 ses compatriotes qui n\u2019appr\u00e9cient pas d\u2019avoir un Pr\u00e9sident sans pouvoirs !<\/p>\n
En revanche, Moncef Marzouki s\u2019est adress\u00e9 \u00e0 El Jazeera dans une opinion qui ne manque pas de lucidit\u00e9 ou de punch, m\u00eame si \u00ab notre Pr\u00e9sident \u00bb semble un id\u00e9aliste inv\u00e9t\u00e9r\u00e9 !<\/p>\n
\u00c9voquant la situation en Tunisie, il a mis tout d\u2019abord en \u00e9vidence l\u2019existence d\u2019une lutte f\u00e9roce entre diff\u00e9rentes forces sociales, qui, chacune d\u00e9fend ses int\u00e9r\u00eats. Cependant, il a soulign\u00e9 aussi que le peuple tunisien a d\u00e9montr\u00e9 une unit\u00e9 sans faille et a exprim\u00e9 clairement son refus de la violence pour la r\u00e9solution des conflits de quelque nature qu\u2019ils soient.<\/p>\n
Il a, ensuite, d\u00e9velopp\u00e9 l\u2019id\u00e9e que nous devions nous inspirer des valeurs ancestrales, tir\u00e9es des exp\u00e9riences de ceux qui nous ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9s, et qui constituent le meilleur moyen et la meilleure garantie pour nous \u00e9viter de commettre des erreurs.<\/p>\n
Le Pr\u00e9sident insiste sur la nature des rapports sociopolitiques qui doivent \u00eatre guid\u00e9s par la recherche de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n
Il a pr\u00e9cis\u00e9 les places respectives de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et de l\u2019int\u00e9r\u00eat priv\u00e9. L\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral doit assurer la coexistence sociale, \u00e9viter la violence et pr\u00e9server de la paix civile dans ses trois dimensions : la dignit\u00e9, la richesse et le pouvoir. Il poursuit en disant que ceux qui croient pouvoir utiliser l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral pour dissimuler leurs int\u00e9r\u00eats priv\u00e9s, m\u00e9sestiment l\u2019intelligence sociale toujours capable de discerner entre ceux qui militent r\u00e9ellement pour l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral et ceux qui le d\u00e9tournent \u00e0 leur profit. Il proclame que la r\u00e9alisation de l\u2019int\u00e9r\u00eat priv\u00e9 passe par celle de l\u2019int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral.<\/p>\n
Puis il donne quelques pistes soulignant que l\u2019int\u00e9r\u00eat priv\u00e9 ou individuel r\u00e9side aujourd\u2019hui dans la recherche de cet int\u00e9r\u00eat g\u00e9n\u00e9ral qui se situe aujourd\u2019hui en Tunisie dans trois d\u00e9fis :<\/p>\n
\tUn d\u00e9fi politique : La r\u00e9ussite du consensus historique entre le courant la\u00efc mod\u00e9r\u00e9 et le courant islamiste mod\u00e9r\u00e9 qui peut permettre l\u2019\u00e9dification d\u2019un r\u00e9gime d\u00e9mocratique qui passe par le refus de toute monopolisation de la question religieuse. Ce consensus serait aussi d\u00e9terminant pour la construction des institutions sociales comme l\u2019enseignement, la sant\u00e9, la s\u00e9curit\u00e9, la culture et l\u2019information ; aucune force politique n\u2019\u00e9tant capable d\u2019imposer ses vues, seule, ou de les mettre sous sa coupe.
\n\tUn d\u00e9fi socio\u00e9conomique : Gagner la bataille contre la pauvret\u00e9. La r\u00e9volution tunisienne n\u2019a pas eu lieu pour l\u2019\u00e9tablissement de la Charia ou du Califat ni m\u00eame pour la d\u00e9mocratie, mais pour mettre fin \u00e0 l\u2019extr\u00eame pauvret\u00e9 et d\u00e9nuement dans lesquels se trouvaient au moins quatre millions de Tunisiens. M\u00eame le Salafisme est une expression de cette pauvret\u00e9 devenue insupportable. Je suis convaincu que l\u2019\u00e9conomie lib\u00e9rale seule ne peut r\u00e9soudre le probl\u00e8me, mais il faudrait compter sur des solutions autres comme le soutien des \u00e9migr\u00e9s, le r\u00e9\u00e9chelonnement de la dette ext\u00e9rieure, la mobilisation des ressources nationales. Il faut aussi instaurer une r\u00e9volution agraire en distribuant les terres collectives aux petits agriculteurs.
\n\tUn d\u00e9fi strat\u00e9gique : \u0152uvrer pour l\u2019int\u00e9gration maghr\u00e9bine et plus tard arabe. Une grande part de la r\u00e9ussite dans la lutte contre la pauvret\u00e9 passe par l\u2019int\u00e9gration maghr\u00e9bine. Il a r\u00e9it\u00e9r\u00e9 la question des cinq libert\u00e9s accord\u00e9es aux ressortissants maghr\u00e9bins (la circulation, le travail, la r\u00e9sidence, la propri\u00e9t\u00e9 et la participation aux \u00e9lections municipales) qui sera propos\u00e9e au prochain sommet maghr\u00e9bin.<\/p>\n
Des id\u00e9es g\u00e9n\u00e9reuses et une analyse que l\u2019on peut consid\u00e9rer m\u00eame comme optimiste, un optimisme qu\u2019il a exprim\u00e9 \u00e0 la fin de son \u00e9crit consid\u00e9rant que la lutte contre les ennemis de la r\u00e9volution sera gagn\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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